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鼻者，肺之官。目者，肝之官。口唇者，脾之官。舌者，心之官。耳者，肾之官。凡五官者，以候五脏。肺病者，喘息鼻张。肝病者，目眦青。脾病者，唇黄。心病者，舌卷颧赤。肾病者，颧与颜黑。
故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心气通于舌，舌和则能知五味矣。《素问》曰：心在窍为耳 一云舌 。夫心者，火也，肾者，水也，水火既济，心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄在于耳 王冰云：手少阴之络会于耳中。 故肝气通于目，目和则能视五色矣。《素问》曰：诸脉者，皆属于目。又《九卷》曰：心藏肺，肺舍神，神明通体，故云属目。脾气通于口，口和则能别五谷味矣。肾气通于耳，耳和则能闻五音矣。《素问》曰：肾在窍为耳。然则肾气上通于耳，下通于阴也。
五脏不和，则九窍不通。六腑不和，则留结为痈。故邪在腑，则阳脉不和。阳脉不和，则气留之。气留之，则阳气盛矣。邪在脏则阴脉不和。阴脉不和，则血留之。血留之，则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰关。阴阳俱盛，不得自相营也，故曰格。阴阳俱盛，不得自相营也，故曰关格。关格者，不得尽 一作尽期 而死矣。