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偏见，“见”通“现”，出现、显现的意思。
人身之六气，不病就不会显现。如果其中一条经络病了，相应的病气就会显现出来。
正常健康的人六气调和，没有风、湿、燥、热、寒、暑的偏颇，所以不会显现这类病气。如果病了，六气不能互济，病气就会显现出来。比如，厥阴病就会风盛，是土气和金气虚弱了（土生金而金克木。木克土，故木气盛则土虚；金本克木，金虚则被木气反克）。少阴热盛和少阳暑盛就是金气和水气的虚弱造成的（肺金不能收敛相火、肾水不能制约心火）。太阴湿盛是肾水和肝木的虚弱造成的（肾水中阳气虚不能生发肝木温暖之气，肝气虚则生风而克土，使脾土不能通达上升，这是因为脾土之气的升发需要依赖肝木的疏散才能完成）。阳明燥盛是木气和相火虚弱引起的（木生火而火克金，木气和火气虚弱，被大肠庚金反侮）。太阳寒盛是相火和脾胃中土的虚弱引起的（火生土而土克水，火与土气虚弱，则土被寒水反侮）。
按照六气的本质，每一经的本气充实了，就能正常生发肃降，比如水生木、土生金，再如木克土、土克水。如果某一经病了，就会被侮或反克，比如正常的是土克水，而如果脾土虚弱就会反被水侮造成土湿泛滥，土湿泛滥则肝气不能升发，肝气不能升发则郁而为风，就会郁盛成灾了。
某一经之气偏盛，定是因为另一气的偏虚造成的。比如肝风盛，必是土、金之气虚弱。如果厥阴肝经的木气能正常生长升发，自然肝荣筋润、生机盎然，不会出现肝风郁盛的症状。如果少阴肾水能正常生长升发，那么心火自然通达上清不会生热。热气过旺，是肾水生长之气不旺造成的。阳明胃的戊土之气如果能正常地收纳下行，则阴气自然被肺金收敛而随之下降。如果胃不能降则肺金也不能收，燥气就会显现出来。如果膀胱壬水的相火能封闭收藏，肾水就会得到温暖而不至于过寒。如果肾寒，就是相火收藏的功能失常了。
脾胃的土气位于四维的中间（四维指心、肝、肺、肾），主管脾胃升降之机的叫作中气。肾水与肝木的生长升发，全靠脾土左旋上升带动；肺金收敛水火使之下降，全靠胃土右转下降带动。中气旺盛则五脏六腑的气机循环就能正常运行，中气衰败就不能够正常运转，导致风、湿、燥、热、寒、暑各种病气的显现。
土克水是五行的基本道理之一，但是土燥才能克水，土气虚弱就会反被水侮而湿气泛滥，不但不能克水而反被水侵害了。脾土水湿泛滥，肝木之气就不能正常上升，导致肝风邪盛、肝气郁结，不仅不能生火培土，还会伤害脾土，脾土也就愈发困顿衰败了。
肝藏血，而血化生于脾。太阴脾土干燥太过的话，会造成肝血枯竭、胆火上炎的病症，但通常是燥不敌湿，燥盛为病的除了伤寒阳明证之外并不多见，一切内外感伤之杂症根源都是脾湿。