自序

夫《伤寒》《金匮》，本自一源。惜乎仲景原著，佚于乱世，散之民间，诸本歧出，莫之适从。幸赖宋臣孙奇、林亿诸贤，校雠考订，拾遗补阙，而得花开并蒂，流芳千古。遂有《伤寒》《金匮》之并驾齐驱而传杂病、外感之经典原旨。

先贤曰天下大势，分久必合，合久必分，其言时代兴替之象，而于学术之发展，未尝不可作如是观。是以《伤寒》《金匮》之分流，虽有世事变迁之缘故，而尤关乎学术演化之内萌。若证以后世温病学说之兴盛，则其理益明。正是仲景学术之开枝散叶，乃有后世诸子争鸣、百花齐放之盛象。

然诸学繁茂并立之际，渐有文人陋习之泛起。故有方、喻对王、成之攻讦，温门与寒户之对峙。时日既久，渐至各演己意，而鲜涉它说。是以论温病者少言伤寒，研六经者无视三焦，辨太阳不知痉病，治黄疸忘却阳明，唯恃一技之长，以应万变之局。呜呼！治学如此自囚，不亦悲乎！而芸芸众生性命，何所托耶？

愚寡智不敏，虽以伤寒研习为业，然未敢摒弃诸说，内难、本草、温病，凡力之能及者，多所览阅。更因《金匮》之同宗，而尤加着意。故而继《读伤寒》之后，续以《金匮》之研读，焚膏继晷，历时年余，而有此作之面世。非存标榜之意，唯有问道之诚，此心祈望同仁鉴之。

广州中医药大学
万晓刚
2018年8月8日