梅序

广州中医药大学教授万晓刚先生，年少即立志于中医学术，勤奋好学，思维敏捷，性情豁达，虽岁月蹉跎，不与人争，而共襄中医大业，是效“礼之用，和为贵”也。自改革开放以来，虽万类向荣，然难免沉渣泛起，或有极少浮名噪世者，亦不能眩于目而惑于心也。因而谨记宗师张仲景之贬斥：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术”，“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”。先生将此贬斥，转作自身当头之棒，而有敬畏之心。于是“学而时习之”，宗法经典，博览群书，研精一理，勇于实践，未尝稍懈。自20世纪80年代，笔者初迎先生以来，倏忽三十余年矣。忆往昔，或课堂诊室，或学科建设，或西窗夜话，无不坦诚相见。知无不言，言无不尽，情谊甚洽。赴粤深造之后，多有书信往来，或以手机凭空寄语，无非三句不离本行。因知其学术精进，后生可畏。善哉！“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，韩退之所言，信而有征。

先生已届知天命之年，有李太白对人生之感慨：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”然则，无太白之雅趣，而效古人之“秉烛夜游”。有求索之执着，而仿先贤之悬梁刺股。遂邀热爱中医经典学术之研究生，组成微信书群，每日研读《金匮要略》一条。先生主讲，学生问难，教学相长。积之盈岁，则《读金匮》成矣，是继《读伤寒》后之又一力作。书名虽以“读”字冠首，然若无三十余年之学术积淀、无丰厚之临床素养，焉能为功，怎一个“读”字了得！由是观之，则艰辛几何，欢乐几何，俱在其中矣。

笔者读《读金匮》，开卷即有收获，如该书首篇首条：“……夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾……”之“实”字，前人或以补益为解，或顺文带过。而先生云：“实者，调理之意，或升或降，或补或泻，以和为贵，不必拘于补益之义……”显然是指通过不同调治方法，使脾气充实（健运），而不受五行克贼之害，乃得“以和为贵”之真谛。因而“实”与“和”，有异曲同工之妙，读来令人耳目一新。犹《伤寒论》第278条：“……以脾家实，腐秽当去故也。”此“实”字，亦为充实（健运）之意。不过前者为辨证调理而“实”，后者为人体正邪相争，正胜邪却而“实”。先生精于仲景之学，故能纵横捭阖，探隐索微，嘉惠后学。然毕竟个人精力有限，而学海无涯，故笔下仍存敬畏。如对有所心悟者，阐而发之，必言出有据；有学术争议者，畅抒己见，必平正而为；有晦涩难解者，宁可存疑，不强为解释。笔者读后，获益良多，欣然为序之余，得小诗一首，聊作尾声：

劲草无心系玉骢，

秋冬且备憩飞鸿。

枯荣造化随天意，

大道无为万象中。

（国医大师、湖北中医药大学教授）