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2018年，法国极右翼政党“国民阵线”将贞德诞辰设为党内纪念日，几乎在同一时间，女权组织“我们所有人”（Nous Toutes）在巴黎街头竖起了贞德持剑斩断性别暴力的巨型投影。这一现象鲜明地展现了同一历史人物贞德，正被两种截然不同的意识形态所撕扯。
极右翼的贞德代码
排外符号：极右翼政党利用贞德的形象，将“保卫法兰西纯洁性”的话语与之捆绑。他们将中世纪贞德抗击英格兰的历史偷换为现代的反移民情绪，试图借助贞德的威望来煽动民众的排外心理，为其政治主张服务。
宗教武器：马琳·勒庞拜访鲁昂火刑遗址，将天主教传统与反世俗化的思想紧密结合。通过这种方式，极右翼政党将贞德的形象与宗教正统联系起来，试图利用宗教的力量来巩固其政治地位，同时对抗世俗化的趋势。
女权主义的解构策略
酷儿化解读：学者茱迪斯·哈尔伯斯坦从酷儿理论的角度出发，将贞德身着男装的行为视为“性别操演”的先驱。这种解读方式打破了传统的性别观念，为贞德的形象赋予了新的性别内涵，使其成为了女权主义者挑战传统性别秩序的象征。
反抗隐喻：在Metoo运动中，贞德的火焰图案被用作举报性侵的暗号。这一举措将贞德的形象与反抗性别暴力的行动紧密联系在一起，使她成为了女权主义者反抗压迫、追求平等的有力象征。
耐人寻味的是，贞德本人在其一生中从未主张过女性权利，她毕生的追求是证明自己“像男人一样作战”。然而，这并不妨碍她成为不同意识形态争夺记忆的战场。正如巴黎历史学家皮埃尔·诺拉所言：“当现实无法提供答案，人们便向历史赊借象征。”贞德的形象在不同的历史时期被不断重塑和利用，反映了人们对历史象征的强烈需求，以及现实与历史之间复杂的互动关系。
从15世纪的诈尸闹剧到21世纪的街头投影，圣女贞德的形象如同一个幽灵，始终在法兰西民族认同的历史进程中徘徊，填补着其中的裂缝。她的形象在不同的历史时期被反复涂抹和重塑，这恰恰证明了一个事实：历史人物的终极命运，并非是死于某一场大火，而是被简化为一个随时可以被重启和利用的符号。
当权者或许能够操纵贞德的衣饰与台词，按照自己的意愿对她的形象进行塑造，但他们永远无法扑灭那些借她之口言说的、未被驯服的集体渴望。贞德的形象之所以具有如此强大的生命力和影响力，正是因为她承载了法兰西民族在不同历史时期的情感、理想和追求，成为了一个超越时代的象征。