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1431年，圣女贞德被处以火刑，她的骨灰被无情地撒进了塞纳河。彼时，英格兰人满怀自信，以为这样便能彻底杜绝任何形式的纪念活动，让贞德的影响力彻底消散。然而，他们严重低估了谣言所蕴含的强大生命力。
仅仅五年之后，一个自称“圣女复活”的女人克劳德（Claude des Armoises）出现在洛林地区，迅速引起了巨大的轰动。克劳德身上有诸多令人惊奇的特征：她左臂带着剑伤，对军事部署表现出超乎寻常的熟知，甚至连她所说的法语都夹杂着香槟省的口音。这些细节让当地的农民们深信不疑，他们热泪盈眶，仿佛贞德真的重返人间。
谣言背后的社会炸药
阶级怨恨：贞德被俘后，原本对她寄予厚望的查理七世却做出了令人心寒的举动——拒绝支付赎金。这一行为深深刺痛了农民们的心，他们对王权的信任遭受重创。在这种背景下，克劳德的出现被农民们视为对查理七世背叛行为的有力控诉，成为了他们宣泄阶级怨恨的出口。
宗教焦虑：教会曾宣布贞德为异端，这一判定与民众内心对贞德的崇敬形成了强烈的冲突。在民众心中，贞德是“奥尔良少女”，是为法兰西做出卓越贡献的英雄，他们坚信上帝不会轻易抛弃这样一位虔诚的信徒。因此，复活的传言如同星星之火，点燃了民众对教廷权威的隐秘反抗情绪。
经济操纵：克劳德的“朝圣”路线颇具深意，它特意经过了葡萄酒产区。在这里，商队为了获取“圣女祝福”的商业特权，纷纷慷慨捐赠。这一现象表明，克劳德的出现不仅是一个宗教和社会事件，背后还隐藏着经济利益的驱动，成为了某些人操纵经济的手段。
当克劳德在1439年向查理七世坦白自己的身份欺诈时，国王却做出了一个出人意料的决定——秘密赦免她。这是因为对于查理七世来说，处决一个假贞德，就等同于承认真贞德已经死去。而在当时，贞德在民众心中仍然具有极高的威望，承认她的死亡可能会对刚稳固的王权造成更大的威胁。