汉广

【注释】

[1]乔木，高大树木。休，止息。息，语助词。一作“思”。

[2]汉，汉水。游女，出游的女子。学界对“游女”理解分歧很大，有神女说、淫女说、贞女说。求，追求。思，语助词。下同。

[3]广，宽阔。泳，游泳渡过。

[4]江，长江。永，长。方，筏子。这里指用筏子渡江。

[5]翘翘（qiáo qiáo），高高的样子。错薪，错杂的柴草。在《国风》中，“薪”与婚姻有关。言，语助词。刈（yì），割。其，代词。楚，荆条。

[6]之子于归，见《桃夭》注释。秣（mò），喂牲口。

[7]蒌（lóu），蒌蒿。

[8]驹（jū），少壮的马。

【翻译】

南方乔木树森森，树下不能来憩身；汉水游女真美俊，不要违礼去追寻。汉水浩渺宽又宽，不要渡河空劳神；长江滚滚波连波，不要撑筏向前进。

错杂柴薪高高者，是我所砍好荆榛；这个女子要出嫁，喂饱骏马去迎亲。汉水浩渺宽又宽，不要渡河去追寻；长江滚滚波连波，不要撑筏向前进。

错杂柴薪高高者，是我所砍好蒌榛；这个女子要出嫁，喂饱马驹去迎亲。汉水浩渺宽又宽，不要渡河去追寻；长江滚滚波连波，不要撑筏向前进。

【导读】

解读《汉广》一诗，不妨先从“翘楚”一词开始。同学们知道“翘楚”一词的含义吗？它比喻杰出人才。如辛弃疾《贺新郎》有“王郎健笔夸翘楚”，称赞王勃写《滕王阁序》文才超群。再如“先师启功，人中翘楚”，后人称赞一代大师启功先生。二者都用了“翘楚”一词。

“翘楚”这个词出自《汉广》，由“翘翘错薪”和“言刈其楚”合成，并不表示杰出人才这个意思。在《诗经》中，柴薪与婚姻有关联，比如《小雅·车舝》有“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮”。另外在《唐风·绸缪》《齐风·南山》《豳风·伐柯》也有类似诗句。这是为什么呢？因为柴薪在当时是生活必需品，可以作为礼物馈赠他人，当然也就可以送给心爱的人。这种风俗即便在今天也还在一些地方保留着。因为“翘翘”是高高的样子，在错杂的荆条中属于最突出的柴薪，所以后来就用来比喻杰出的人才了。

那么《汉广》是一首爱情诗吗？当代学者注解《诗经》，一般是这样解说的：“这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫，他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。”这样理解很容易被读者接受，是没有问题的。

但在古代，人们并不这样理解。《毛诗序》说：“《汉广》，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”《郑笺》《毛诗正义》以及朱熹《诗集传》也都认为体现“文王之化”。当代学者张震泽在《论〈汉广〉》 一文中指出，“不可”应解为“不能”“不应”，并提出“汉有游女，不可求思”二句是正面表示禁止，反映了诸侯及其子弟仍有追逐民间少女的恶习，与《关雎》诗意正好互相补充。李山教授根据上博简《孔子诗论》中“不求不可得”的记载，在张震泽的基础上又做了新的解说。他认为诗句中“不可”表达的是“禁止意”，不是“困难意”。“翘翘错薪”代表婚姻要合乎规矩，而“游女”不是“淑女”“静女”，更不是神女，甚至不是一个褒义词，不当去追求。“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”四句就是批评那种裸衣渡汉、小筏过江的危险做法将招致灭顶之灾。李山教授又进一步指出，《汉广》写的是周昭王大举征讨江汉土著人群之后，周朝军士不守纪律，欺负当地女子，从而招致各种反击，致使一些周朝军士吃了亏。《汉广》实际上是一首告诫周朝军士的诗作。这就彻底推翻了“情诗”的观点。方铭教授在《诗经：古义复原版》中作了折中分析，说：“此为江汉流域男慕女之诗，虽然爱慕，但不为拐骗引诱之无礼，以见教化。”比较李山教授与前人观点，明显的不同在于对“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”四句的理解，以及对“游女”含义的界定。闻一多先生在《文学的历史动向》中说：“《诗》似乎也没有在第二个国度里，像它在这里发挥过的那样大的社会功能。在我们这里，一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的生活。维系封建精神的是礼乐，阐发礼乐意义的是诗，所以诗文支持了那整个封建时代的文化。” 由此看来，“情说”虽然美好，却恐难以成立。

值得提及的是《韩诗外传·卷一》中孔子遇浣女的故事，内容如下：

孔子南游适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者。孔子曰：“彼妇人其可与言矣乎？”抽觞以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“吾北鄙之人也，将南之楚，逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。”妇人对曰：“阿谷之隧，隐曲之汜，其水载清载浊，流而趋海，欲饮则饮，何问妇人乎？”受子贡觞，迎流而挹之，奂然而弃之，促流而挹之，奂然而溢之，坐，置之沙上，曰：“礼固不亲授。”子贡以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽琴去其轸，以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“向子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心。于此有琴而无轸，愿借子以调其音。”妇人对曰：“吾野鄙之人也，僻陋而无心，五音不知，安能调琴？”子贡以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽纮五两，以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“吾北鄙之人也，将南之楚。于此有纮五两，吾不敢以当子身，敢置之水浦。”妇人对曰：“客之行，差迟乖人，分其资财，弃之野鄙。吾年甚少，何敢受子？子不早去，今窃有狂夫守之者矣。”《诗》曰：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”此之谓也。

刘向《列女传·阿谷处女》记载同此。《鲁诗》《齐诗》以及《列仙传》也有类似记载，写郑交甫与二女子的对答，最后引用“汉有游女，不可求思”。这些文献虽然是虚构，但在引用《汉广》一诗上相同，证明了李山教授的观点是站得住脚的。《诗经》“诗教”的特点在此体现出来。

本诗共三章，韵脚如下：

第一章“休”“求”属“幽”部；“广”“泳”“永”“方”属“阳”部。第二章“楚”“马”属“鱼”部；“广”“泳”“永”“方”属“阳”部。第三章“蒌”“驹”属“侯”部；“广”“泳”“永”“方”属“阳”部。 3FqqVdL6twTQdddljPLSfBsPIIGeDOcyc9wRJxbMkTF8uWYabYvGjF7PQ2pNkfGg