卷耳

【注释】

[1]采采，采了又采。卷耳，一种菊科植物，即苍耳，可食用。盈，满。顷筐，斜口的筐，前低后高。

[2]嗟，叹词。一说助词。我，男子自称，一说女子自称，下同。怀人，所思念的人。寘，同“置”，放置。彼，那。周行（háng），大道。

[3]陟（zhì），登上。崔嵬（cuī wéi），有石的土山。我，一说女子代丈夫自称。虺隤（huī tuí），也作“瘣颓”，疲劳腿软。

[4]姑，姑且。酌，饮酒。金罍（léi），用青铜制作的酒器。维，语助词。以，即“以之”的省略，借此。永怀，长久的思念。

[5]冈，同“岗”，山脊。玄黄，黑黄，病。

[6]兕觥（sì gōng），用犀牛角制作的酒杯。伤，忧虑。

[7]砠（jū），有泥土的石山。瘏（tú），劳累致病。

[8]仆，仆人，驾车的人。痡（pū），过度劳累不能行走。一说“仆痡”即“匍匐”。云，语助词。何，多么。吁（xū），同“ ”，忧愁。

【翻译】

采呀采呀采卷耳，采了半天不满筐。思念我的心上人，把筐放在大道上。

途中登上那土山，马儿疲惫腿发软。暂且喝上一杯酒，借此消除苦思念。

途中登上那高冈，马儿疲惫色黑黄。暂且喝上一杯酒，借此消除心忧伤。

途中登上那石山，马儿疲惫瘫路边。仆人劳累行路艰，多少忧愁成浩叹！

【导读】

自古及今，对《卷耳》一诗的解读众说纷纭。《毛诗序》《郑笺》《毛诗正义》都认为《卷耳》表达“辅佐君子，求贤审官”的“后妃之志”。朱熹《诗集传》则说是“后妃所自作”，表达“贞静专一”的精神。

高亨在《诗经今注》中说：“这首诗的主题不易理解，作者似乎是个在外服役的小官吏，叙写他坐着车子，走着艰阻的山路，怀念着家中的妻子。”陈子展在《诗经直解》中说：“不可必其为太姒怀文王之诗。可知以诗中人为大夫一说较通。”更多的注本直接把《卷耳》解释为男女思念的作品。比如余冠英《诗经选》说：“这是女子怀念征夫的诗。”程俊英、蒋见元《诗经注析》说：“这是一位妇女想念她远行丈夫的诗。”向熹《诗经译注》说：“妻子思念远行在外的丈夫。”褚斌杰《诗经全注》说：“这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫。”刘毓庆则认为此诗乃“闺思诗之祖”。还有读者认为《卷耳》的写作特点是：首章自写，后三章借助想象写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，把它与王维的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《寄东鲁二稚子》和杜甫的《月夜》联系起来，指出这种反构的方式源于《卷耳》。

钱锺书在《管锥编》中指出此诗运用了“话分两头”的写法。李山结合上博简《孔子诗论》第29简中“《卷耳》不知人”的记载，从乐歌的角度认为这首诗表现的是一男一女对唱的关系，即男女两个演员虽同台唱歌，却始终是各自表达各自的想法，互不交接。这使笔者想起了《十五的月亮》，就有男女对唱的形式。晁福林在《〈诗经·卷耳〉再认识——上博简〈诗论〉第29简的一个启示》 一文中结合《论语》等文献中“知人”一词的含义，认为“《卷耳》不知人”恰恰证明了此诗表达的是“举贤才”的诗旨。

在诸多解说中，笔者倾向于马银琴在《两周诗史》 中的观点：“《卷耳》之作，应在西周末至东周初年之间，是一行役之人途中困顿时的自伤之辞。《诗序》云‘卷耳’，后妃之志也。此与诗歌的实际内容并无关联，它应当是《卷耳》之歌被采入之后与《关雎》《葛覃》等一起编组时获得的伦理意义。”这个观点关注了两个问题，一是《周南》采自乡乐，二是用于房中之乐。这符合《周南》《召南》的来源与发展的特点。

基于这样的理解，《卷耳》一诗当是以男子口吻写成的。第一章写男子远役在外，想念亲人。他想象亲人采卷耳时在想念自己，以至于无心采摘，干脆把菜筐放置于大道上，向着大道的远方眺望。因为自己就是从这里与亲人分手的，亲人也就整天在这里眺望自己。后面三章，男子写自己在外行役的情景：行走在山间，马儿疲惫，仆人劳累，甚至连行走的力气也没有了。“我”内心充满思念和忧伤，为了排解这思念和忧伤，便想借酒浇愁。怎奈“借酒浇愁愁更愁”。末句“云何吁矣”四字不正是这种心情的写照吗？至于后来被采用于“房中之乐”，表达“后妃之志”，也无不可。至于当作男女思念之诗来理解，也无不可，那就属于“创造式的背离”了，与古人“后妃之志”的理解并行不悖。还有学者认为《卷耳》是一首周代上层贵族祭祀山川的诗，聊作一说吧。

在《卷耳》接受史中，有一个特别值得一提的事情。《毛诗序》云：“《卷耳》，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐（bì）私谒之心。朝夕思念，至于忧勤也。”《郑笺》和《毛诗正义》也都肯定了“志在辅佐君子”的观点。也就是说，他们都是赞同女子参政的。到了北宋，王安石在《淮南杂说》中也表达了“有周之后妃之贤而求贤审官可也”的观点，赞同女子参政。于是这成了王安石一大罪状。熙宁四年（1071），御史中丞杨绘上疏宋神宗，称王安石之文“有异志”。另外，朱熹也批评王安石“遗本宗末”。欧阳修、苏辙、朱熹等人对女子参政持否定态度。欧阳修在《诗本义》中针对《毛诗序》提出他自己的观点说：“妇人无外事。求贤审官，非后妃之职也。”这一现象反映了经学由唐到宋的变化。有人说《毛诗序》出自子夏。子夏是孔子门徒，孔子不赞同女子参政，这在《论语》中能找到记载。如果《毛诗序》出自子夏之手，那是不是说子夏已经背离了孔子学说，体现了儒家学说的分化呢？如果同学们对此感兴趣，不妨做些深入探究。

本诗共四章，韵脚如下：

第一章“筐”“行”属“阳”部。第二章“嵬”“隤”“罍”“怀”属“微”部。第三章“冈”“黄”“觥”“伤”属“阳”部。第四章“砠”“瘏”“痡”“吁”属“鱼”部。 jrh8vP9153H4gur/VDNhwAzARmuqC0Q+nsw+jh3fdGZywzvWEn5wSYR+l3v5cADn