关雎 ^[1]

【注释】

[1]关雎（jū），题名，取自本诗第一句。《诗经》305首诗的题名大都如此，这是先秦时期定篇名的方法之一。

[2]关关，拟声词，鸟和鸣之声。雎鸠，一种水鸟，又叫王雎、鱼鹰。雌雄相伴，形影不离。扬雄《羽猎赋》有“王雎关关，鸿雁嘤嘤”。河，指黄河，此处当指周公统辖区域内黄河某一处。之，助词，定语标志，可译为“的”。洲，水中陆地。

[3]窈窕（yǎo tiǎo），文静而美好。淑女，善良美好的女子。君子，这里是古代贵族男子的统称。逑（qiú），配偶。

[4]参差（cēn cī），高低、长短不齐。荇（xìng）菜，又称接余，白茎，紫叶，黄花，生于水中，可食。左右，方位名词作动词，一会儿向左一会儿向右采荇菜的动作。流，捋取。之，代指荇菜，下文“采之”“芼之”的“之”同此。

[5]寤（wù），睡醒。寐（mèi），睡着。寤寐，指日日夜夜。求，寻求。之，代“淑女”，下文“友之”“乐之”的“之”同此。

[6]思服，思念。服，思念。

[7]悠，长长的思念。哉，语气词，可译为“啊”。悠哉悠哉，形容思念之情绵绵不断。辗转反侧，在床榻上翻来覆去，难以入眠。

[8]采，摘下。

[9]琴瑟，名词用作动词，弹奏琴瑟。友，表示亲近、亲爱。

[10]芼（mào），选择。

[11]钟鼓，名词用作动词，敲钟击鼓。这里指婚礼上发出的鼓乐声。乐，使快乐。

【翻译】

关雎

雎鸠关关叫声勤，成双成对河洲亲。姑娘文静又美丽，正是君子心上人。

荇菜高低长得多，左手右手忙采捋。姑娘文静又美丽，醒着梦着把你说。

思你心想事难成，日日夜夜想不停。想啊念啊情深深，翻来覆去过五更。

荇菜高低长得多，左手右手忙采下。姑娘文静又美丽，弹琴鼓瑟献情话。

荇菜高低长不齐，左手右手细择取。姑娘文静又美丽，钟鼓迎娶大欢喜！

【导读】

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”很多同学读了开头四句，就产生了疑问：听到关关的雎鸠叫，看到雎鸠在河之洲，怎么就能联想到淑女与君子呢？同学们自然是不会这样联想的。古人说，这是“兴”（xìng）的手法。什么是“兴”呢？朱熹在《诗集传》中说：“兴者，先言他物，以引起所咏之辞也。”就是先说一个别的事物，引出要说的内容。不敢说这种手法一定是《诗经》的首创，但《诗经》中大量使用它是一个事实。有人统计过，在《国风》160篇中有72篇，占45%；在《小雅》74篇中有38篇，约占51%；在《大雅》31篇中有4篇，约占13%；在《颂》40篇中有2篇，占5% 。

《关雎》是《诗经》305首的第一首，“四始”之一。同学们可能会问，为何将写爱情的《关雎》放在首位呢？其实，这个问题两千年前就有人提出来了，当时孔子还作了回答。据《韩诗外传·卷五》记载：“子夏问曰：‘《关雎》何以为《国风》始也？’孔子曰：‘《关雎》至矣乎！夫《关雎》之人，仰则天，俯则地……万物之所系，群生之所悬命也。河洛出《书》《图》，麟凤翔乎郊……《关雎》之事大矣哉！……’子夏喟然叹曰：‘大哉《关雎》！乃天地之基也。’”

同学们又要问了，为什么说《关雎》“乃天地之基也”？《诗经》是儒家经典，位列“五经”之首。《中庸》有一个著名观点：“君子之道，造端乎夫妇。”夫妇，人伦之始。儒家关怀人的现实生活，强调夫妇和谐对于社会、国家的重要性，而《关雎》则集中表现了“诗教”的功能。或许同学们又要问了，《关雎》写的是男追女，怎么就体现了儒家“诗教”的功能呢？这是理解本诗的关键。其一，《关雎》不是写爱情，而是写中国婚姻文化中理想的夫妻模式——“君子”配“淑女”，夫妻“琴瑟和谐”。请问，谁不羡慕这样的婚姻？其二，“君子”思念“淑女”至深，“寤寐思服”“辗转反侧”，这是多么真实生动的细节描写啊！谁能不被感动呢？其三，尽管思念如此之深，但是“君子”并未不堪思念之苦而逾墙钻洞，而是克制情感，静待花开，即所谓“发乎情，止乎礼”。孔子在《论语·八佾》中说《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”，就是这个意思。

所以，与其说《关雎》是爱情诗，不如说它是一首婚礼乐歌更恰当。孔子是欣赏过《关雎》音乐的。《论语·泰伯》记载：“子曰：‘师挚之始，《关雎》之乱（乱，合唱，乐之卒章也），洋洋乎盈耳哉！’”《史记·孔子世家》记载：“（孔子）曰：‘《关雎》之乱以为《风》始……’三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”这都说明《关雎》是当时周王室乐歌，其产生年代当在东周平王之世，曾得到孔子高度重视。

看到这里，同学们会说了，既然是乐歌，那我们今天读到的《关雎》就是歌词，就应该是押韵的，就应该朗朗上口。是的，《关雎》读来朗朗上口，这与它的韵律有关。读王力先生《诗经韵读》可知，《关雎》属于虚字脚富韵，就是句尾虚字“之”已经可以押韵了，但是同字押韵还不够好，所以要在虚字前面再加韵字，构成了两字韵脚，叫作富韵。这种情况下，韵就常常落在倒数第二个字上，如第一章的韵脚是“鸠”“洲”“逑”，第二章的韵脚是“流”“求”，属于“幽”部；第三章的韵脚是“得”“服”“侧”，属于“职”部；第四章的韵脚是“采”“友”，属于“之”部；第五章的韵脚是“芼”“乐”，属于“宵”“药”部。三、四、五章按照今天普通话已经不押韵了，但古音是押韵的。

有同学会问，今天读《诗经》是按古音读，还是按普通话读呢？一般情况下（比如语文课上）按普通话来读即可，如果是研究古代音韵，就可以按古音来读。如果你对古音感兴趣，尝试按古音来读，当然也是可以的。

《关雎》的乐调究竟是怎样的，今天已经无从得知了。不过当代音乐家尝试着把它重新谱曲，比如中国音乐家协会主席赵季平就创作了乐曲《关雎》。张雅涵在《谈声乐作品古曲〈关雎〉中体现的音乐美学思想》 一文中写道：“作曲家赵季平保留诗歌原有的韵律美感，糅合了现代作曲技法，既弘扬了中华优秀传统文化，又在此基础上有所创新，创作出具有史学意义的优秀作品，同时体现出所蕴含的音乐美学思想。”另外，付沐慈在《分析〈诗经〉中古诗词艺术歌曲的音乐表演特征——以〈关雎〉为例》 一文中写道：“演唱节奏可以大致划分为：‘关关雎鸠在河之洲/窈窕/淑女/君子好逑。参差荇菜左右流之/窈窕/淑女/寤寐求之……’”同学们如果感兴趣，不妨上网找来听一听。

《诗经》的语言特色之一是重章叠句，即复沓手法。据王昆吾《诗六义原始》统计，《诗经》305篇，包含复沓章节的作品大约有176篇，约占58%。本诗写淑女采荇菜的三个句子，内容基本相同，只是动词有更换，先后是“流”“采”“芼”。三个动词概述了“淑女”从大把捋取到一叶一叶摘下，再到挑选最好的荇菜准备食用的全过程，巧妙地暗合了“君子”对“淑女”追求的全过程：思念—亲近—迎娶。全诗言简意赅，简明生动，节奏分明，这就是《诗经》语言的特色与魅力。人们常说“最美不过《诗经》”，此言得之。

本诗共五章，韵脚如下：

第一章“鸠”“洲”“逑”属“幽”部。第二章“流”“求”属“幽”部。第三章“得”“服”“侧”属“职”部。第四章“采”“友”属“之”部。第五章“芼”属“宵”部，“乐”属“药”部，“宵”“药”通韵。 jrh8vP9153H4gur/VDNhwAzARmuqC0Q+nsw+jh3fdGZywzvWEn5wSYR+l3v5cADn