简兮

【注释】

[1]简，鼓声。《商颂·那》：“奏鼓简简。”

[2]方将，正要。万舞，古代大型舞蹈，包括文、武两部分，舞者或手持兵器，或手持鸟羽，或手持乐器，规模宏大，场面壮阔。万，大。《商颂·那》有“万舞有奕”，《鲁颂·宫》也有“万舞洋洋”。

[3]日之方中，正午时分。

[4]在前上处，指领舞的位置，在最前方。

[5]硕人，身材高大的人，指领舞的舞师。俣俣（yǔ yǔ），魁梧。

[6]公庭，庙堂的前庭。

[7]执，手持。辔（pèi），马缰绳。组，丝带。

[8]籥（yuè），乐器。有孔，像笛子，舞者边吹边舞。

[9]秉，执，拿。翟（dí），雉鸡尾部的羽毛。

[10]赫，面部红而有光泽。渥（wò），涂抹。赭（zhě），红土。

[11]公，指卫国国君。锡（cì），通“赐”。爵，本指酒器，这里是赏赐的酒。

[12]榛（zhēn），树名，结的果实像栗子而小。

[13]隰（xí），低湿的地方。苓，甘草。

[14]云，语助词。谁之思，即“思谁”的倒装。

[15]西方，指周室。周在卫国西边。美人，指舞师，可能是从周室来的专业舞蹈家。

【翻译】

鼓声简简响起来，万舞将要舞起来。太阳正对他头顶，站在舞者最前排。身材高大特魁梧，君庙前庭舞起来。

看他力大如猛虎，手持马缰如丝巾。左手握着乐器籥，右手拿着雉鸡锦。面色红润如涂赭，君王赐他美酒饮。

山上榛树郁森森，低处甘草绿茵茵。问我心中思念谁？来自西方那美人。只是那个美人啊，他是西方来的人。

【导读】

“万舞”究竟是什么舞？因为有了《简兮》我们才略知一二，作为文献资料，十分珍贵。据说，万舞在甲骨文中就有记载了，甚至有人说夏代就已存在。传说中的更古老的“云门舞”只有其名，不知其实，因此，说万舞是目前尚且知道内容的中国最古老的舞蹈应该没有问题。

从《简兮》的记载可以看出，万舞是在郑国宗庙庭前演出的。演出之前，观众就已经听见咚咚的鼓声了，“方将万舞”四个字渲染了气氛，观者屏气凝神，静静等待着舞蹈的正式开始。到了正午时分，演出开始了。“日之方中”应该是规定好的演出时间，大概正午这个时间与万舞正相匹配，其他时间则不适宜。舞蹈队伍人数众多，站在最前排的是领舞者。这个人长什么样呢？高大魁梧，他带领众人演出万舞，这个人应该是万舞的灵魂级人物。

读到这里，我们猜想，一定有一双眼睛，——不，应该是很多双眼睛紧盯着领舞者，他的高大形象占据了观众的心。接下来，第二、三章集中写领舞者。他孔武有力，像猛虎一般。褚斌杰《诗经全注》认为，舞师是由西周王室来的，美人就是那位硕人舞师。舞者先是演出武舞，做着骑马奔驰的动作，马缰绳在他手中如同丝巾一样柔软。然后是文舞，舞者左手持乐器，边舞边吹，音乐美妙动听；右手拿着雉鸡的羽毛，上下翻飞，左右翩跹。舞者脸上红润生光，好像涂了一层赭土做的颜料。舞者演得太好了，国君赏赐了美酒。

有人说“山有榛”比喻男子，“隰有苓”比喻女子。所以，接下来写女子对男子的思慕。这样好的男舞者，怎能不让观看的女子心生爱慕呢？下面以一个女子的口吻写道，若问我心中想念谁，就是那个西方的美男子啊！可是，那个美男子来自西方周室，大概不会在郑国久留，我的思念不会变成现实。这样理解美不美呢？当然美。甚至我们可以再扩大一点，观众在演出结束后，还依依不舍，边走边议论着，各自说着自己心中喜欢的演员。这里的观众，既可以是女子，也可以是男子，既可以是青年，也可以是老年，思慕已经不限于男女之间了。

古人是怎么理解这首诗的呢？《毛诗序》说：“《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者仕于泠官，皆可以承事王者也。”泠官，就是伶官，就是同学们学过的欧阳修《伶官传序》中的伶官。《毛诗正义》写道：“作《简兮》诗者，刺不能用贤也。卫之贤者仕于伶官之贱职，其德皆可以承事王者，堪为王臣，故刺之。”并将“西方美人”定为西周贤者，将“硕人”定为宜举荐重用之人。朱熹《诗集传》则认为“贤者不得志而仕于伶官，有轻世肆志之心焉，故其言如此，若自誉而实自嘲也”，遂开“玩世不恭”之说。朱熹还进一步指出：“‘西方美人’，托言以指西周之盛王，如《离骚》亦以美人目其君也。又曰‘西方之人’者，叹其远而不得见之词也。”清人方玉润《诗经原始》解释道：“盖所挟者大，所见者远，故不禁有怀西京盛世，而慨然想慕文、武、成、康之至治不复得见于今日，因借美人以喻圣王，而独寄其遐思焉。”古今读者对此诗的理解差异很大。

本诗原为三章，朱熹改为四章。也有学者认为，本诗本为两首诗，末章单独为一首，后因错简被合为一首。本诗四章，韵脚如下：

第一章“舞”“处”属“鱼”部。第二章“俣”“舞”“虎”“组”属“鱼”部。第三章“籥”“翟”“爵”属“药”部。第四章“榛”“苓”“人”属“真”部。 jrh8vP9153H4gur/VDNhwAzARmuqC0Q+nsw+jh3fdGZywzvWEn5wSYR+l3v5cADn