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戴燕在卡巴斯河中游沿岸，属西加省桑高县所辖，是一个方圆一公里左右的小岛。传说该地曾有华人吴元盛创立一个小的王国，很早就被荷兰人消灭了。2014年拙著《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》中有所介绍，现将主要内容修订并概述如下：
有关戴燕王国的史料比兰芳公司更少，学术界似乎也忽略了其研究价值，有些学者只是在研究罗芳伯及兰芳公司时顺便提及。最早记载戴燕王国事迹的谢清高在《海录》中这样记载：戴燕在昆甸南，由昆甸南河溯流而上，约七八日，至双文肚，即戴燕境。又行数日，至国都。乾隆末，粤人吴元盛刺杀番酋，国人奉以为主。元盛死，子幼，妻袭其位，至今犹存。
在这段文字中，作者对戴燕的地理位置描述准确，对吴元盛据地称王的事迹记载清楚，可信度高。但谢清高未说吴元盛是嘉应州人。据了解现今戴燕属西加省桑高县所辖，是卡巴斯河中游沿岸一个重要的港口，历来就有许多华人居住。
清末（1905）梁启超亦在《中国殖民八大伟人传》中介绍过吴元盛：“戴燕国王吴元盛，王广东嘉应人也。戴燕在婆罗洲，乾隆末，王与土蛮战，破之，王焉。事迹无考，据口碑。”梁启超首先提出吴元盛是嘉应州人。
据包括光绪年间《嘉应州志》在内的其他清代史书，均未见有记载戴燕国或吴元盛事迹的文字，民国时期温雄飞在《南洋华侨通史·吴元盛传》则有一些记载（详见附录）。
温雄飞在这篇传记中首先提出“吴元盛，广东梅县下半图堡葵岭乡人”。葵岭乡乾隆时属嘉应州下半图堡，梅县乃民国后改称，而当时葵岭乡已属梅屏堡。这篇传记让人读起来有点像故事书，人为修饰的成分太多，经不起读者的推敲诘问。文中“吴元盛与罗芳伯同谋，参加天地会‘反清复明’，事泄而遭官府追捕，不得已才远走南洋逃避”一类情节缺乏事实依据。但文中所称其辅佐罗芳伯创立兰芳公司的功劳却有迹可循。荷兰学者桑克曾在他的书中写道：“戴燕和桑高位于卡巴斯河沿岸，17世纪90年代罗芳伯时期，兰芳公司的二哥吴元盛以及他的妻子、儿子和一些客家人在这里开辟了一个小规模的金矿场。当矿场的收益令人失望时，他们开始从事农业，并从事小规模的贸易活动。后来他们向东迁移到新当，再次尝试开采黄金。但由于资源枯竭，后来都转向种植农业。”
吴元盛曾经是兰芳公司的二哥，助罗芳伯攻克平定东万律周围几个地区，甚至包括卡巴斯河上游的桑高和新当诸地，其功勋卓著，堪称兰芳之第一缔造功臣，其功劳与江、阙、宋、刘不相伯仲。温雄飞文中描述吴元盛智取戴燕，围困铁山，反被酋妻断了粮道。元盛漂木求救，芳伯发兵驰援，朝夕而解元盛之围，元盛以火药轰营破敌，遂掩有其地而王。这些故事俱有文学加工的成分，而非历史记录。岂不知东万律至戴燕，水路航程需数日，陆路驰援，兵马粮秣非十天断难抵达，何能朝夕解围？全文虽仅千余字，而疑点重重，看来水分较多。
罗香林同意温雄飞关于吴元盛帮助罗芳伯开拓了兰芳公司的事业、罗芳伯封吴元盛为戴燕国王的说法，并且将戴燕国的领土计入兰芳公司版图。对于温雄飞所描述的故事，罗香林未曾采用，而是通过另外的途径了解到吴元盛在家乡时的事迹：“尝纳郑氏奔女云娘为妇，伉俪甚笃。比出走，云娘即入庵为尼，不再字人，至嘉庆廿四年（公元一八一九年）病卒。云娘固知书能诗，尝撰《香南雪北集》，中有《寄外子元盛诗》，缠绵哀厉，凄楚欲绝。其诗云：自君判袂数归期，寂寞年华望里依。短枕泪垂流水远，深闺梦入万山迟；孤魂飞断云千叠，杜宇啼残月一枝。最是无情窗外柳，画眉人去故丝丝。”
这一段哀艳悲切的故事据说是出自南洋某报，但笔者亲赴温雄飞所指的吴元盛故乡嘉应州下半图堡葵岭乡（今梅县城东镇葵岭村）调查，发现该村历史上并未有郑云娘其人，况本村郑氏并无官宦或大富之家，至今未听说出过知书能诗的才女，《香南雪北集》也未见传世或被其他书所记载。按上文所述，郑云娘出家为尼之前与吴元盛未曾育有子女，但据当地村民称，族谱的确记载了吴元盛的名字，且其名下有妻室子嗣，至今传下裔孙多人，但未记载其曾前往南洋。
笔者在好友吴荣光（当地人）帮助下找到本村《梅县葵岭吴氏族谱》，族谱未记载元盛曾前往南洋，也没有其他更多记载。
2016年11月2日，美国布兰代斯大学历史系副教授杭行博士、马来西亚学者罗启光博士特意到戴燕调查吴元盛事迹。他们在印尼雅加达学者林世芳老师陪同下，从坤甸出发到戴燕和上侯一带考察。在考察中他们发现了一些据说是戴燕国的遗迹，还意外地了解到上侯有吴元盛后裔的消息。
2018年3月23日，笔者专程飞赴坤甸参加纪念罗芳伯诞辰280周年活动及东万律兰芳园开园仪式。当晚在下榻的酒店见到了据称是吴元盛第六世裔孙吴侠良先生。吴侠良能说客家话和简单的华语（普通话），但不能进行中文读写。笔者与他交谈了好久，得到他提供的一份手抄的中文、印尼文对照吴家简谱。据其家谱记载：“吴氏祖居地在中国，一世始祖绍公原居福建永定。五世祖维锦公在广东嘉应州葵阳乡石下黄泥塘开基，传至十六世原先（有可能是元盛的谐音，或记录的错误）公南渡婆罗洲，在东万律开基。十七世丙生、戊生仍在东万律，戊生之子十八世习富迁泻傲（潮州话音泻傲，客家话音上侯）开基。习富公曾任本地老大，生七子，长子成龙曾任甲必丹；十九世福郎行七，生钦礼、钦全。其家族成员甚多，在此不一一详记。”观其家族迁徙路线，是由嘉应州来到东万律，再迁徙到上侯（即今桑高县城），而目前吴家后裔包括吴侠良等仍然居住在上侯。
据吴侠良口述，他的祖先吴原先与罗芳伯是嘉应州同乡，在家乡就是结拜兄弟。两人相约赴南洋发展，因海船搁浅耽误，吴原先没有与罗芳伯一起到达东万律，却来到卡巴斯河中游的泻傲（不是戴燕）。吴原先在泻傲从事挖金工作，吃苦耐劳创业兴家，又和芒基恩（Mengkeang）的苏丹阿叶（Ayap，上侯另一位马来人土王）结拜兄弟，苏丹任命他为泻傲甲必丹，管理华人事务。后来东万律兰芳公司与万诸居的达雅人发生利益争斗，吴原先带领泻傲的华人帮助兰芳公司平息了战乱。自此吴家深受苏丹信赖，后代有六人担任过甲必丹，家族至今仍居住在上侯。
不过这份家谱倒是记载了一位早期来西婆罗洲的嘉应州移民的故事：这位名叫吴原先的华人来自嘉应州葵阳乡石下黄泥塘（与温雄飞记载和笔者调查的地名相符），第一站是到东万律开创基业，后来他的孙子吴习富迁居上侯，曾做过华人社会的老大（耆老），后代曾有多人任甲必丹。至今传到第八代（吴侠良的孙子），前后大约二百余年，按时间推算吴原先有可能是罗芳伯同时代人。而且家谱所记之吴原先为十六世，其孙辈移居上侯者为十八世习富（习字辈），二者恰与葵岭族谱所记相合，这一点值得深入考究。但由于年代久远，加上中国文化在印尼七十年来被压制的遭遇，家族历史的记录和传说严重失真。因此不能简单判断其真伪，也不能就此证明吴元盛曾在戴燕称王。
此次在坤甸，笔者还见到一位来自印尼雅加达的学者林世芳老师。林老师是目前印尼为数不多的研究西婆罗洲华人历史的学者，是一位在西加省土生土长的戴燕（今称大院）人，祖上也来自嘉应州。据她自述，她从小就知道罗芳伯这位英雄，也听长辈说过罗芳伯派兵来大院征战的故事，但从未听过吴元盛在大院建国称王的传说。大院是卡巴斯河中游的一个江心小岛，面积大约一平方公里，居民不足千人，华人（客家人）三百多人，其余是马来人和马都拉人。旧时没有建桥，要靠船只摆渡与两岸交通，在这个弹丸之地建国不太可能。据她回忆，直至20世纪50年代，大院还保留着罗芳伯时代的村社自治模式，有一位负责大院行政事务的老大（客家人）是她家的常客。岛上居民安居乐业，有中华小学、青年篮球队，社会一片繁荣安定。1965年之后一切都发生了改变，华文学校被取缔，许多华人离开大院迁徙到雅加达。
林世芳在《西加里曼丹华人史》一书中认为，罗芳伯或许曾派兰芳公司的民兵征战大院和上侯一带，取胜后留下一部分人在此开发和管理地方，日久便繁衍了许多华人后代。吴元盛的传说或许由此而衍生，未必真有其人和建国称王的事实。