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古人说律，固然是六律六同（后称六宫）的简称，有时说六律就包括着六同。所以不能根据六律说律管只有六个。我们在上文中说过，自有文献可征，音乐已经进化到五声十二律的组织，所以自有文献可征以来，“声”与“律”就迥乎不同了。《尚书·舜典》说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”郑注：“声谓五声，宫商角徵羽；律谓六律六吕，十二月之音气。言当依声律以和乐。”又《益稷》：“予欲闻六律五声八音。”《汉书·律历志》解说道：“予者，舜也，言以律吕和五声，施之八音，合之成乐。”最古的文献，已经把“声”“律”的功用，清清楚楚的辨明了。《周礼》更进一步，把五声十二律的名称都写出来。《太师》：“太师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟，太簇，姑洗，蕤宾，夷则，无射；阴声：大吕，应钟，南吕，函钟，中吕，夹钟。皆文之以五声：宫，商，角，徵，羽；皆播之以八音：金，石，土，革，丝，木，匏，竹。”又《大司乐》：“以六律六同五声八音六舞大合乐，以致鬼神示。”明明告诉我们，这时音乐上的声律有显著的区别。再案之先秦古籍中，凡提到声律的地方，没有一处混用的。“五声”有时称“五音”，但加了二变（变宫变徵）的“七音”，则绝对没有称“七声”的。
《孟子·离娄》：“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”
《楚辞·九歌》：“五音纷兮繁会。”
《左传·昭公元年》：“发为五色，征为五声。”
《昭公二十年》：“五声六律七音。”
《昭公二十五年》：“为九歌八风七音六律，以奉五声。”
《襄公二十九年》：“五声和，八风平。”
《僖公二十四年》：“耳不闻五声之和为聋。”
《国语·周语》：“吕以和乐，律以平声。”
《郑语》：“和六律以聪耳。”
《管子·地员》：“将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。”
《宙合》：“夫五音不同声而能调。”
从这几条记载里，都可以看出“声”“律”绝对不同；而“声”与“音”，则常常混用。不过，如说八音，就是指八种品质——金石土革丝木匏竹——不同的乐器发出的声音说的，和“五音”“七音”又是两回事。
先有律而后有声，故欲正声，必先正律。孟子有条很好的比喻：“离娄之明，公输子
之巧，不以规矩不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”（赵注：“音须律而正也。”）以规矩对“律”，以方员对“音”，却是相当合适的比照。规矩的数度精确，方员才可望正确。律管的数度精确，五音才可望正确。《吕览·圆道》说：“今五音之无不应也，其分审也。宫徵商羽角各处其处，音皆调均，不可以相违，此所以无不受也。”律管的长短有定，故必有数度。《汉书·律历志》说：“元帝时，京房知五声之音，六律之数。”音的高低视以何律作基础而定，变动不居。故《续汉书·礼乐志》说：“夫五音之清浊，皆本于律吕之数度，长者浊而短者清。”所谓清浊就是高低。音高则清浮，故云清；音低则沉浊，故云浊。清浊兼状高低的音位
而言。后来论声律之异者，惟朱晦庵、凌廷堪之说最为精覈。朱氏说：“审音之难，不在于声而在于律；不在宫而在于黄钟。盖不以十二律节之，则无以著夫五音之实。”（《朱子大全》七十二）凌氏说：“律者，六律六同也，其长短分寸有定者也。声者，五声二变也，其长短高下相还于六律六同之中，无定者也。”（《燕乐考原·声不可配律说》）两家所论，并能烛见声律本真，今如以科学术语来说：“声”“律”都是代表音高的。十二律相当于西洋音乐里的音名
，代表的是绝对音高，如黄钟之音，不能说是大吕，大吕之音，不能说是夷则。五声相当于西洋音乐里的音阶各音
，代表的是比较音高，如黄钟为宫，太簇也可以为宫，太簇为商，姑洗也可以为商。十二律音高的距离不等，而距离常保持一定的比例；五声音高的距离不同，其间长保持一定的大小，如宫商之间，永远相距一个整音，角羽之间，永远相距一个“纯四阶”
之类。
宫商角徵羽既为音阶各音
，在“正声调法”里，究竟相当于西洋音乐里的那些音？据近人研究的结果，列表如下（宫商角徵羽有时代表黄钟太簇姑洗林钟南吕五律）：
我们认为这个对照表在大体上是可以成立的。今且分两项加以论证。
（甲）宫商角徵羽波长之比和CDEGA波长之比相同。物理学上有这样一条定律：“开管的长度，为其本音波长之半。”换句话说，就是开管的长度与其本音波长成正比例。故欲求五声波长之比，只要求得发五声的律管长度之比即可。十二律的次序，兹姑据《后汉书·律历志》所记载的长度，依音高排列如下（长度以寸为单位）：
按“正声调法”“黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽。”宫商角徵羽波长之比，即黄钟太簇姑洗林钟南吕五律管长之比。兹与西洋乐律对照列表如下：
①油印本此处有“徵”，排印本无。
除角羽两声波长之比的数目多.06外，其余的都完全相同。中国古代的十二不平均律以管定律，西洋的十二不平均律以弦定律，两相比较，自然免不了稍有出入，但数千年前的乐律竟和科学昌明的今日相合，先哲先贤的聪明，也足以令人惊讶了。
（乙）宫商角徵羽和CDEGA乐调所引起的听者的情绪相同。音乐所引起的情绪，常随乐调和音阶而异。每个乐调都能使人有一种特殊的感觉，每个音阶也各表现一种特别的性格与情感。《管子·地员篇》所记的音色引起的印象，似指分别的听五声的感觉，而不是指调说的；故应与西洋音乐里音级
所引起的情绪比较。
关于乐调在情绪上所生的影响，兹就我国古籍中所载者与西人研究彼邦音乐的结果比较如下：
（一）扬子《法言·声音篇》与《史记·乐书》所记相同。
从音级
和乐调上，我们分别的体味宫商角徵羽在情绪上所生的影响，大致和CDEGA相同，则其分别相当，自然可以断言了。