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本书第一章已经涉及启蒙思想对西方早期艺术史的研究，特别是温克尔曼的影响。第二章将讨论启蒙思想对西方现代再现主义艺术理论的影响。再现理论是启蒙以来的西方艺术史和批评理论的核心，本书正是从再现的角度，讨论和梳理西方现代艺术史及艺术批评理论的发展脉络。可以说，“再现”在不同时期的演变（或者叫“转向”），构成了西方现代艺术理论自身的发展史。这个理论不但决定了艺术史观念和方法论的发展，也决定了西方现代艺术实践的演变历史。
虽然在西方，“艺术是现实的模仿”的说法在古希腊时就已出现，但是再现作为一个理论体系，则是启蒙思想的产物。而且，启蒙时代的再现虽然是从模仿发展而来，但是它的哲学含义远比模仿复杂得多。尤为重要的是，启蒙把古希腊和中世纪的模仿外在事物的客观性，纳入主体意识之中，从此主体和客体的二元认识论结构成为西方再现理论的核心，尽管这个结构之后不断被修正。启蒙的再现哲学奠定了西方现代、后现代，乃至当代艺术理论的基础。在这一章，我们将讨论启蒙倡导的理性主义和主体自由如何确立了艺术的再现本质。启蒙时代出现的科学实证和形而上学之间的矛盾，反映了认识论方面的物质性（眼见为实）与精神性（绝对理念）、感觉与超感觉的理智之间对立统一的关系。这种认识论激发了新的再现的艺术观点和艺术史叙事方法的出现。而精神发展史统摄形式发展史的理念艺术史叙事，遂成为18世纪末和19世纪上半期的主线。这种以德国古典哲学为原理的观念（critical，或译为批判的）艺术史，从此开启了西方现代艺术史研究和艺术批评理论的新篇章。