题辞

我常常怀疑孟子所说的一治一乱的言论，为什么夏、商、周三代以后只有乱世而没有治世呢？于是看到胡翰所说的十二运的观点，从周敬王甲子年开始一直到现在，都处于一个乱世的气运之中，往后过二十年进入“大壮”之运时，才会出现一次治世，那么三代时的盛世景象还不是没有希望再现。前年壬寅年的夏天，我分条详细地列举出治理国家的重大法则，还没有写完几章，就遭遇火灾而停止了。今年我从蓝水返回故乡的旧居，整理残破的书籍，这一卷还没有在挑担的途中或者船舱底下丢失，我的儿子某某请求我完成它。这年冬天十月，我在雨天的窗前提笔写作，感慨叹息着说：从前王冕仿照《周礼》，撰写了一卷书，他自己说“我只要还没有马上死去，拿着这部书去遇到贤明的君主，伊尹、吕尚那样的事业也不难做到”，最终却没有能够稍微施展抱负就死去了。王冕的书我没有见到，它是不是真的能使国家达到大治，本来也还不知道。然而乱世的气运还没有结束，又怎么能迎来“大壮”气运的交替呢！我虽然已经年老了，但如果有像周武王拜访箕子那样的君主来向我咨询，或许也差不多能有所作为吧。难道能因为现在就像《易经》中所说的“在平乱初始的黎明之时，光明已经出现但还没有大放光芒”，就把自己的见解隐藏起来吗！