下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
孔融
字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十世孙。曾任北海（今山东寿光）相，世称“孔北海”。后任青州刺史，及献帝刘协迁都于许，召为将作大匠，又迁少府、太中大夫等职。他是东汉末年的才人和名士，性刚直。负才使气，放言无忌，屡次违忤曹操，最终为操所杀害。
他为曹丕《典论·论文》所称道的“七子”之一，世称的“建安七子”便以他为首。但他比其余六子中年龄最大的阮瑀（约165—212）和徐幹（171—218）都年长十多岁近二十岁，比七子之冠的王粲（177—217）竟大二十四岁，甚至比曹操还长二岁。显然，他与其他六子不能算是同辈人。在政治上，其他六子都是曹氏营垒中的文学侍从，是五官中郎将曹丕的友宾，而融却是曹操的同辈，与操时相对立，焉能跟后辈人同列并称呢？又，孔融被害时，操尚未为魏公，更远未至魏王。因此，孔融不得与魏臣并肩而立，共称“七子”。
孔融原有集十卷，已佚。张溥辑有《孔少府集》，其中散文较多，诗仅八首。
岩岩钟山首 [2] ，赫赫炎天路 [3] 。高明曜云门 [4] ，远景灼寒素 [5] 。
昂昂累世士 [6] ，结根在所固 [7] 。吕望老匹夫 [8] ，苟为因世故 [9] 。
管仲小囚臣 [10] ，独能建功祚 [11] 。人生有何常？但患年岁暮。
幸托不肖躯 [12] ，且当猛虎步 [13] 。安能苦一身，与世同举厝 [14] ？
由不慎小节，庸夫笑我度。 [15] 吕望尚不希，夷齐何足慕 [16] ！
［1］ 此二诗初见于《古文苑》卷八，题曰“《杂诗》二首”，编在孔融的《临终诗》《离合作郡姓名字诗》及《六言诗三首》之后，当然是孔融之作。但近人逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，则以《文选》李善注和日人遍照金刚《文镜秘府论》引用时皆举《李陵集》，遂将此二诗置于世传李陵苏武别诗之后，题为《李陵录别诗二十一首》（见其书《汉诗》卷十二），编入笼统的“古诗”一类。但从这两首诗的风格看，确是汉末五言诗已成熟时的作品，其内容亦与李陵录别无关，故仍归之于孔融。第一首言志，确与孔融一生立身行事态度相合，应是早期五言述志诗的典范。
［2］ 岩岩：山势高峻貌。钟山：即古昆仑山，古神话传说中的仙界。
［3］ 赫赫：红火旺盛貌。炎天：南方炎热之天。首二句极言通天之路艰险，以喻人生仕途坎坷。
［4］ 高明：与下句中“远景”皆指日光，比喻高官厚禄。曜：辉映。云门：犹言天门。
［5］ 灼：烤炙。寒素：身世寒微者。
［6］ 昂昂：意气轩昂貌。累世：历代。
［7］ 结根：生根。固：此。以上二句言历代有志之士所追求的就是这个“高明”和“远景”。
［8］ 吕望：即姜太公。姜姓，吕氏，名尚，字子牙。相传他大半生为庶民，七十岁时尚在朝歌为屠，后遇周文王，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣”，因号为太公望，立以为师，尊称“师尚父”。匹夫：平民。
［9］ 苟为：聊且为之。此二句言世事如此，致使吕望年老而未官。
［10］ 管仲：春秋时齐国人，名夷吾，字仲。初事公子纠，在纠与桓公小白争位失败后被囚，后竟相桓公称霸天下。
［11］ 祚（zuò）：王业。
［12］ 不肖：古人自谦之词，犹言“不贤”。
［13］ 猛虎步：形容意气昂扬，步履强健。
［14］ 举厝：犹言置身、举步。厝，同“措”。此句谓与世人同流。
［15］ “由不”二句：言只因不拘细礼小节便被庸人耻笑。
［16］ 夷齐：向来指商末孤竹君二子伯夷、叔齐，商亡后，不食周粟，饿死于首阳山。其事与此诗不合。疑此“夷齐”当为“夷吾”之讹，即上文所说的管仲。
远送新行客 [1] ，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。
闻子不可见，日已潜光辉 [2] 。孤坟在西北，常念君来迟。
褰裳上墟丘 [3] ，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。
生时不识父，死后知我谁？孤魂游穷暮，飘遥安所依？
人生图嗣息 [4] ，尔死我念追。俯仰内伤心 [5] ，不觉泪沾衣。
人生自有命，但恨生日希 [6] 。
［1］ 新行客：初次行此路的人。
［2］ “日已”句：犹言“天昏地暗”。
［3］ 褰（qiān）：提起。
［4］ 嗣息：传宗接代。
［5］ 俯：低头。
［6］ 希：同“稀”，少。
此诗开篇即言“远送新行客”，却亦并非赠别之作。观其全篇，便知它是写远游初归恸悼殇子的诗。诗先言想看爱子，却被告知爱子已亡，埋在西北方墟丘之上。去瞧瞧孤坟吧，但那又能怎样呢？“生时不知父，死后知我谁”呢！真是凄怆已极，令人堕泪。