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咱们上回说到女娲造人，从纯手工到流水线，终于完成了造人大业。
不过人类的寿命毕竟有限，不能跟神仙比。这造好的小人儿，岁数大了死了一批怎么办？难道还得再甩泥点子？那也太麻烦了。
怎么办呢？女娲就干脆让人类开始自由结合，自己生孩子。这样人类可以自己去繁衍后代，代代相传、生生不息。
办完这事儿啊，女娲娘娘就比较清闲了，到处溜达看看人间，很欣慰。不过大家都知道女娲的形象，人身蛇尾，没腿！那怎么溜达？就得坐车。女娲的座驾厉害了，是雷车。女娲以雷电为车，车上铺的是五彩祥云的席子，那拉车的也不是马，是龙。
拉车的这条龙叫作应龙，一般的龙是没有翅膀的，但是应龙背生双翼，不是凡间怪物，而是天上神龙。日后他还会帮黄帝打仗，助大禹治水，戏份不少。应龙是地位很高的上古神龙，虽然现在只是女娲娘娘手下一个拉车的，其实神通广大，日后做了很多好事。咱们先记着他，其他的后文再说。
话说女娲坐着车到处这么一溜达，就发现了一个问题。这人类每天耕种劳作，捕鱼打猎，比996还辛苦。女娲娘娘就心疼了：哎呀，怎么能老干活不娱乐呢，这种生活太惨了吧。
于是女娲又创造了一件东西，叫作笙簧。
笙管笛箫的笙，双簧管的簧。这是一种古代的乐器，外壳是葫芦，夹着长短不一的竹管，里面有簧片，可以吹奏出音乐。直到今天，有些少数民族的乐器还保留着笙簧的形式。
女娲发明笙簧之后，人类的生活立刻丰富了起来。每天干完活，点上火，吹乐曲，来个篝火晚会。有些单身的青年男女，通过唱歌跳舞互相认识。笙簧的“笙”，与“生”同音，所以笙簧这种乐器的发明，跟婚姻也有点关联。相亲、结婚、生孩子，这是女娲娘娘给人类提供的一条龙服务啊——多开心！
谁知开心了没有多久，又出大事了：天塌了！
天怎么会塌了呢？现代流传比较广的说法，是共工撞断了不周山，其实最早对这次天灾的记载并没有提到共工。在先秦时期，补天和共工怒触不周山，还是两个完全独立的故事。共工的事发生在女娲补天之后，他是神里面的晚辈儿了，现在还没出场。
当时是出了什么事儿呢？
四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁[làn]焱[yàn]而不灭，水浩洋而不息。
简单说就是天崩地裂，又闹火灾又闹水灾，这日子没法过了。
后世学者考证，认为上古时代可能发生过一次小行星撞地球造成的陨石雨，从而引起了森林火灾和山洪暴发。古人不知道出了啥事，自然就觉得是天崩地裂了。这是现代人认为比较合理的一个解释。
接下来——
女娲乃炼五彩石以补天，断鳌[áo]足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
女娲找到一座高山，叫作天台山，这座山不仅高，山顶还非常辽阔平整，像个平台似的，山上还有很多石头。这就是补天的原材料。
女娲在天台山支一口大锅，把石头放在锅里，就开始熬呀熬呀……有的人就要说了：用什么烧火煮石头？古代就是柴火吧，你再怎么煮，那也达不到石头的熔点吧？要达到石头熔点，那锅得是什么材料做的？不可能不可能！
哎，您别抬杠，别忘了咱们这是神话呀！万事皆有可能。女娲娘娘是神仙，炼石补天这么大的工程，烧柴火能行吗？她采天地之灵气、日月之精华，引来太阳神火，把普通的石头炼化成了具有法力的五彩晶石。女娲带着这些晶石飞上天，找到窟窿，一点一点补上。缝隙之间抹点防水涂料，再挤点热熔胶，跟修屋顶似的，就补好了。
补天的时候用了多少块石头呢，36500块。也有人说，其实是36501块，多出一块没用上，扔了。其实多出的这块用途可大着呢！要没有这块残次品，咱们就没有四大名著之一的《红楼梦》了。《红楼梦》的别名就叫《石头记》，贾宝玉戴的那块通灵宝玉，就是女娲娘娘补天剩下的。
其实在《西游记》和《封神演义》两部小说里，也都提到一块神奇的来历不明的石头。大家都知道，孙悟空是从石头里生出来的，《封神演义》里有一位石矶娘娘，也是顽石成精。历来花草树木成精是因为本来就有生命，是活的。可是一块大石头怎么就能孕育出生命来呢？还一生出来就战斗力超强？所以很多人猜测，这两块石头也有问题，保不齐也是女娲补天剩下的。
女娲的遗产，其实不止没用完的石头，当年捏小人儿剩下的黄土，也被天帝收藏了起来，有神秘用途。这个我们以后会讲到。
漏洞补上之后女娲娘娘还不放心，屋子有柱子撑着，天要是没什么支撑，再漏了咋办呢？正好这时候，人间有很多怪兽横行，女娲就盯上了一只巨大的鳌。
鳌就是甲鱼王八一类的动物，但咱们故事里的鳌不是普通的甲鱼。在神话里面鳌是龙的大儿子，身体虽然像乌龟，但脑袋是个龙头。俗话说“龙生九子，鳌占头”。鳌是老大，而且继承了龙的脑袋，所以才有“独占鳌头”这么个成语。
话说女娲娘娘就看上这只鳌了——不好好在海里待着，趁着天灾跑出来吃人？天理难容！得，你来为补天作点贡献吧。
于是女娲“断鳌足以立四极”，把鳌的四条腿砍下来，东南西北，一边一条腿，就把天撑住了，就像房屋里的四根柱子一样。
这就是女娲补天的故事，不过后世人们发现，女娲的很多行为，还有第二种解释。
咱们说到，这事儿很可能是上古时一场大规模的陨石雨造成的，自然灾害导致山林深处的好多猛兽都跑出来了，到处袭击人类。
既然是自然灾害，那么炼石，就不一定是在补天，石头还可以用来堵住河流决口之处。
古籍《淮南子》中提到“积芦灰以止淫水”，这句话其实就很明确了，女娲收集大量的芦苇草，烧成灰，干什么用呢？治水。用碎石头掺上草木灰，其实跟现代防汛用的沙袋原理就很相似了。咱们今天防汛用的沙袋，装的不是沙子，而是一种吸水膨胀的特殊树脂，早些年没有这些高科技材料，二三十年前防洪用的沙袋装的就是一些泥沙石头，用袋子装起来垒高堤坝，防止江河泛滥成灾。这些就地取材的沙石，跟女娲那时候用的材料类似。
女娲娘娘很厉害，打败了作恶的猛兽，又收集石头和芦苇草灰来堵住洪水，拯救万民于水火，所以大家都尊敬她，把她视为最了不起的女神。
至于五彩石的说法，我们也可以从另一个角度去看。大雨过后，天上会出现彩虹，人们既然认为暴雨是天漏了，而雨过天晴看见了彩虹，自然认为是天已经被五彩石给补好了。
因此，女娲补天这个神话传说，实际上很可能是女娲治水。这就是我们所说的第二种解释。她是神话传说中最早从事治水工作的英雄，而且她使用的方法，就当时来讲，还是很先进、很科学的。
很多神话里的英雄，都是因为帮助老百姓与自然灾害作斗争，受到百姓的爱戴，女娲娘娘也不例外。正因为她会治水，后世在暴雨不停、江河即将泛滥的时候也会祭祀女娲。东汉王充《论衡·顺鼓》里面记载：“雨不霁，祭女娲。”就是说如果暴雨下个不停，可以拜祭女娲娘娘，天就晴了。
据史书记载，唐宋年间，民间就有祭祀女娲的节日，叫作“天穿节”。天穿就是天漏了的意思。过节的时候，家里的妇女要烙一块大煎饼，祭祀时在煎饼上拴一截红绳，摆在屋顶上。因为屋顶就是住宅的“天”嘛，煎饼放在屋顶上就象征着补天，祝祷大雨天屋顶别漏水，乞求家宅平安。因为女娲是女神，所以这个节日，参与祭祀活动的主要是妇女。
北宋诗人李觏（gòu）在一首诗中提到：
娲皇没有几多年，夏伏冬愆（qiān）任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。
诗中所说的娲皇，就是女娲娘娘，因为她为了人间作出这么多贡献，被尊为上古三皇之一，尊称娲皇，是三皇里唯一的女神。
不过这位诗人是个无神论者，所以有点嘲讽煎饼补天这个风俗的意思。其实不用较真，谁都知道煎饼不能补天，女娲到底是补天还是治水，其实也不重要，这种仪式主要是表达了老百姓祈求风调雨顺的美好愿望。一直到今天，在客家以及北方某些地区，还保留着这个节日。
总结一下，女娲的管辖范围主要是这三个：管婚姻，管生育，还管治理暴雨成灾。女娲的故事，到这里就告一段落了。
有人说了，既然女娲为天下创造了婚姻，她自己就没对象吗？
还真没有，这就是典型的为了忙事业耽误了终身大事。再说了，女娲娘娘那是什么地位，什么法力，太优秀了，不好找对象。
《山海经》中确实没提过女娲有对象。但是随着历史的发展，母系氏族社会渐渐转化为父系氏族社会，这时古人就不太接受女性单独成为人类创世之神的概念了，所以呢，还真给女娲找了个丈夫。他们希望创世的是一对夫妻，阴阳调和，而不是单独的一位女神。
女娲这个后来补全的丈夫，是三皇之中另一位大神，羲皇。
下一回咱们就说说这位跟创世女神牵手成功的男神，中华人文的先祖——伏羲。