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万古神魔世界，千载山水有灵。
奇珍异兽任纵横，难辨人间仙境？四海八荒争雄，青天白玉为京。
山海变幻何为凭？
听我一本正经！
《山海经》是中国先秦时期的一部重要古籍，那么它到底写的是什么呢？——这个答案很复杂。
后世人们对这本书的解读，有很多不同的角度：
有人认为它是地理著作，因为其中有明确的对方位、距离，以及山与海之中存在的矿产、动物、植物等的描述。曾经有一位美国女探险家莫兹博士，得到了一本残缺不全的《山海经》英译本。她突发奇想，就按照书中的记载，徒步勘察了美洲的山川河流。她沿着一座座山一条条河验证，考证《山海经》里面的地理位置，全程6000多英里，跟书上的记载误差只有107英里，就连其中记载的许多动物都能对上号。要这么看《山海经》记载的还不仅是中国的地理，简直就是世界地图。有些略有出入的地方，咱们也可以理解为地壳运动改变了地貌。至今还一直有学者针对地理学方向，进行考据和探讨。
也有人认为，《山海经》中记载的那些精彩的神魔大战，是经过夸张手法描写的上古历史：什么天塌地陷、搬山倒海、呼风唤雨的场面，其实只是远古部落之间的原始战争。即使有了冶炼技术，上古时期的刀剑也很脆，一刀劈在敌人脸上，刀口可能就崩了——敌人脸皮也有点厚。甚至最早打仗的时候可能还在旧石器时代，大家吵急了，先骂街，再互相扔石头，打不过了怎么办？这些部落的首领就要冲上去用身体硬扛。所以《山海经》经常描述一些首领都有动物的身体，什么虎身、豹尾、鹰爪，或者身高数丈，这都是上古先民对身体力量的崇拜。神话史上那些惊天动地的大场面，只是一种艺术的夸张，但是并不等于这些历史不存在。
还有人认为，《山海经》是一本食谱！这个观点我很喜欢。您还别说，这也很靠谱。为什么呢？因为《山海经》里不但记载了很多珍禽异兽，还记载了它们的口感和疗效。从古至今，很多人尝试把《山海经》中描述的动物画出来，它们大部分看着就很恐怖，不是好几个脑袋，就是好多条腿，要不然就是兽身人首，一个个龇牙咧嘴的，神情凶悍。实际上，书中记载的真正吃人的动物数量并不多——因为谁吃谁，还没准儿呢！
这些鸟兽在先民眼中都是食物，很多还具有药效：
譬如《南山经》记载：招摇之山……有兽焉，其名曰狌狌，食之善走。
就是说吃了这种动物，人就会健步如飞。
还有：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，食者不蛊。意思是说，吃了九尾狐的人就可以不中妖邪毒气。
还有一种会叫的鱼，名字叫儵（shū）鱼，食之无忧，就是吃了之后感到无忧无虑。
类似的还有很多，有的可以治疗瘟疫，有的能止吐，有的甚至能治好脚上的老茧。所以《山海经》简直可说是一本健康食疗菜谱大全。总之，所有鱼类和鸟兽基本上都可以吃，架上火、转圈儿一烤，隔壁部落都馋哭了。
从这个层面来看，简直就是“舌尖上的中国”。当然书中描述的地方也包括海外，所以实际上是“舌尖上的世界”，吃遍天下无敌手！为什么这些动物在我们今天的世界里找不到了，可能是因为被吃绝种了……
当然了，也有些怪兽是要吃人的，可能吃完之后，转身也在树上记载一下：有人焉，食之……能解饱！
那么说了半天，《山海经》到底是本什么书呢？我认为，没必要给它归类。因为创作它的不是一个人，成书的时间跨度也很大。
我们说它是先秦的著作。什么是先秦？秦始皇统一中国之前都是先秦。这个历史跨度就非常大了，从旧石器时代到新石器时代，从夏、商、西周，到春秋、战国，笼统地说都是先秦。而《山海经》不是一次写成，也不是一人写成的，前后创作者的跨度可能超过千年。其中很多故事都是碎片化的，甚至有个别说法是前后矛盾的。
所以，本书也会参考其他古籍上的一些神话传说，重新梳理、补全这个体系庞大的故事。
《山海经》的作者们，并不是在写小说，他们仅仅是记录者。您想在上古时代，先民们忙着耕作、狩猎，首先要生存。与此同时，部落之间还要争夺土地、资源。在这种背景下，作者不会进行荒诞的、没有任何真实背景支持的文学创作。他们只是把自己所见所闻记录下来，并且代代相传。
《山海经》为什么能代代相传？因为里面的记录太好玩儿了！不仅有千奇百怪的山川河流，品种丰富的植物动物，而且还暗藏着很多生动的故事，传奇的人物。就好像一扇异世界的大门在我们面前豁然打开。这是一个什么样的异世界？我认为，这是一个人与神共存的世界，是一个万物皆有灵的时代。
马克思曾经说过：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
上古先民眼中的世界也很简单：那些浓眉大眼的，跟咱们长得差不多的就是人；半人半兽，还神通广大、法力无边的，就是神；此外还有些跟人一点不像，但是也很厉害，动不动要吃人的东西，就是怪物；长得跟人不一样，又不厉害，没啥能耐的呢，那就是食材，是美味佳肴。几千年来对美食的执着，也是咱们的优良传统。
言归正传，人和神为何共存一个世界里呢？因为人是神造的。谁造的？那是一位远古女神，叫作女娲娘娘。
这位众神之祖，最古老的女神女娲娘娘，有些什么故事呢？且听《山海经》第一回，女娲造人。