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大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
解释：大道废，有仁义。我们体验不到大道的自然规律，观察不到自然的现象，不能够把握天道的时候，只能够通过自己自身的约束，仁义的束缚来管住自己，这就是佛门道家的戒律。真正的大智慧是宇宙的真谛，只有真正的放下所有的万缘，放下私欲和执着，才能够达到天人合一，我们没有真正的传承，没有打开智慧，就只能够进行模仿，就像佛门的经咒，只有通过反复不断的诵持，才能够慢慢深入，就像道家的阵法，只有通过不断的观察天上星象的位置，地理环境的结构，才能够有效的模仿出来，就像内家功夫，要通过不断的对站桩的姿势，以及套路拳架反复的演练摸索，才能够慢慢体会到。
智慧出，有大伪。智慧出，这个智慧，不是本心本性的流露出来智慧，而是知识产生是所知的智慧，就是开始思考辩证的时候，形成一套完整的人们公认的具备约束力的标准，然后利用了自己的知见，利用了大家公认的约束礼成的标准，然后进行了伪装遮掩，就是利用别人的公德心来满足自己的私欲私心，就会出现似是而非的伪智慧，所以这种智慧叫做所知的知识的智慧，不是真正自性自心流露出来的智慧，不是本智，已经迷失了自性自心。
六亲不和，有孝慈。六亲眷属不和睦，因为六亲眷属都是因果轮回，因缘和合而成的，过去有一幅对联，是这么写的：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，欠债还债，有债方来。这个时候的中心是我，一切都是以我为中心点，围绕我产生发生的，所以孝敬慈爱才显得格外重要，在修行大道来讲，就是六根，眼耳鼻舌身意，眼睛要去看，耳朵又喜欢听，各有专长，彼此不能够统一，需要协调，这个时候，这个阶段，自己的内心就是主心骨，就是一切的源头，就要像孝敬老人，慈爱儿女一样，呵护自己的六根，把住自己的心念，我命在我不在天，自己的世界是什么样子的，取决于自己的念头是怎么想的。
国家昏乱，有忠臣。国家混乱，帝王昏庸，忠臣才显得格外重要，在修行中，头脑的昏沉瞌睡，身体的懒散，不舒服，自己的心志，神清志明就是关键，只有能够把持住自己的心志，才能够克服身体的障碍。所以自己的心，就是国家的君王，自己的心清净，就是国家的君王贤明，自己的身体，就是天下，自己身体调理好了，身体就无病，就是国家的君王管理好了国家，天下就会太平。