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致虚极，守静笃（du）。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，役身不始。
解释：致虚极，守静笃(du)。这里讲的就是修行的方法和状态了，致虚极，达到极度虚空无物的状态，就如同空气一般，守静笃，就是守静，静到极致，内家功夫的松，静，自然的三个基本要领，就是通过不断的放下杂念，无思无想，让自己的身心都静下来，包括对身体的执着，对自己的执着，对意思的执着，对得失的执着，对对错的执着，放下一切的执着，所有的相对的阴阳二元的东西，统统放下，才能够进入虚空虚无的状态。
万物并作，吾以观其复。万事万物的自然循环，生灭运作，都能够清清楚楚，明明白白的观察到，体验到，并且能够复现出来，包括过去的由来，将来的发展，延伸，整个轮回循环，生老病死，成住坏空，生长盛衰，没有任何遗漏的地方，这就是觉知，觉悟到的一切。这就是佛门的心生，一切法生，心灭，一切法灭。就是道家的天人合一。儒家的知节守中。这就是内家功夫和中医的玄妙之处，观己身，复观他人身，观己心，复观他人心，推己及人。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。世间的一切万物，数不清，说不明，各自复归其根本，在佛门就是地水风火，在道家就是阴阳五行，在儒家就是纲常。一切回归本源，就是静，清静，安静，静而无有，就是复归于命，生命的根本，生命轮回的缘起，复归于常，正常的规律，自然的常态，复归于明，朗朗清明，清明世界，一切都是透明的，最后最终归结到空明，只有光明，没有法身，化身，报身，没有精气神，没有一气化三清，他是有次第的，先归根还原事物的本质，然后能够静下来，然后知道缘起一念，然后保存常态的虚无，最后透现本性本真的光明。
不知常，妄作，凶。不知道自然的规律，不知道轮回循环的常态，妄作，违背自然规律，自然常态，去有所作为，有所行为，就会遭遇的凶祸，就是招了灾祸，行善就是在不断的累积心中的善念，行恶就是在不断的的累积心中的恶念，没有影响的别人之前，首先影响到的一定是自己的身心。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，役身不始。知道自然规律，正常状态，才能够相合，互相包容，融合，兼容，只有能够容得下，才能够有公理，公德，公道，公正，才能够有王者之风，统帅的能力，凝聚力，公信力，受到尊重，就像天，天上的日月星光，无私普照，而不起分别，才能够同于道，与大道合一，合于天道，才能够长久，役身不始，终身不怠，驾驭身体，奴役身体，不是起始，身体肉身没有了，终结了，也不会懈怠。大道可以通过这些来验证体验，但是这些都不是大道的本源本体。从容得下，到无私乃公，到公正为王，到与天地合，到与大道吻合，才知真心长久，本性不灭。