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三十辐共一毂(gu)，当其无有，车(ju)之用。埏（shan）埴以为器，当其无有，器之用。凿(zao)户牖(you)以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。
解释：三十辐共一毂，当其无有，车之用。这是讲过去用木头做车的过程，一个木车轮上，有三十根辐条。都连接在中间的一根毂上。这个毂就是转动的那个轴。因为这个毂上，有三十个小孔，连接三十根辐条，我们把轮毂做成三十个小孔，然后，把辐条插进去，固定住，才能够成为一个圆形的轮毂。当其无，有车之用：我们不把他定位具体的性能，有形无性的时候，车轴和两个轱辘，就具备运输的功能功用，我们给他定名为车。
埏埴以为器，当其无有，器之用。这个埏呢，大家看是土子旁一个延伸的延。就是说这个土，还有很多的用处，还可以做陶瓷。这个埴呢，有培埴，制作的意思。这个土，是指可以做陶瓷的那种黏土。然后通过我们的揉捏把它制成各种形状的器皿，再通过烧制就成了陶瓷。当其无：我们不给他具体性能的定位，把中间弄成空无的各种形状，就可以做成陶瓷碗，盆，罐子，水缸等等各种容器。有器之用：我们就可以拿碗盛饭，用盆洗脸，用罐子装东西，用缸盛水等等。
凿户牖以为室，当其无有，室之用。就是开凿门户，窗户，挖空山洞可以居住。也可以建筑房屋，开通门窗。当其无，有室之用：当我们不给他具体性能的定位的时候，把山洞挖成空无状态，把房屋间隔成空无状态，就可以做卧室，客厅之用了。
故有之以为利，无之以为用。所以当我们给他一个性能的定位的时候，就可以充分的利用他，而我们不给他具体的性能的定位的时候，就可以有不同的更广泛的运用。例如一个空杯子，可以装水，可以装米，可以装金银首饰，这就是无之以为用，当我们把杯子做喝水的水杯的时候，就只能够喝水了，这就是有之以为利。例如人体的经络，我们给他的性能定位，就是五脏六腑，内外的通道，而我们不给他具体定位怎么运用的时候，我们就可以用针刺，艾灸，按摩推拿，放血，以及中草药，等等各种方法，各种手段，来达到需要达到的目的。在例如古圣先贤对中草药练习的呼吸术，缓慢的调节深呼吸，吸气的时候，全身慢慢放松，肺部，腹部，身体各部位都随着吸气，慢慢鼓起来，呼气的时候，全身慢慢收紧，肺部，腹部，身体各部位都随着呼气，慢慢收紧，调节三五分钟以后，当身体随着深呼吸，处在虚空空无的状态的时候，把中草药放在鼻子前，闻一闻，就能够知道中草药的气味能够达到身体的什么地方，什么样的途径达到的，起到舒服还是难受的感觉，能够产生多大的作用，尝一尝，同样可以知道中草药通过什么途径达到什么位置，产生什么作用。