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载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄览，能无疵乎。爱民治国，能无为乎。天门开阖，能无雌乎。明白四达，能无知乎。生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
解释：载营魄抱一，能无离乎。营是人体的营卫气血气息，魄是人体的三魂七魄，抱一，就是魂魄和肉身的紧密度，魂魄离开人体肉身就会死亡，魂魄和人体肉身不能够紧密合一，人就会恍恍惚惚，俗话说的魂不守舍，魂丢了，失魂落魄，所以只有魂魄和人体肉身紧密合一，才是一个正常的人。人的魄力，是需要有足够的营卫气血的供应的，不怒而威，是精气神合一的外在显现。
专气致柔，能如婴儿乎。这里的专气致柔，讲的就是内劲内力，软如棉，硬如铁。内家功夫讲究静如处子，动若脱兔。筋骨是否柔软，关键在于松静自如，能如婴儿乎，就像是小孩子一样，小孩子筋骨柔软，是因为气血充足，柔和，身体在不断的生长之中，没有固限。人的骨骼是硬的，但是筋是柔软的，是可以拉伸的，小孩子的筋是柔软的，没有固定定型的，所以小孩子的筋骨特别的柔和，有很强的拉伸力，可以做到很多动作，而成人的筋骨基本上定型了，拉伸的范围和能力都是有限的，许多动作因为筋骨的原因，受到局限性，所以拉伸筋骨，使筋骨柔软，是修行的必然的必须的一个练习内容，只有筋柔和了，拉伸强度增强了，拉伸范围扩大了，才能够更好的更有效的保护骨骼骨架。
涤（di）除玄览，能无疵乎。就像美玉一样，没有瑕疵，在佛门就是药师佛，清净琉璃，内外通透透明，在道家就是金光明咒的金光通透，在中医就是通过呼吸收扩肺，收鼓肚子，练得内外无阻的境界，所有的中草药，通过鼻子的呼吸的闻，就能够感受到相应部位的变化，中草药的气与味的功效，和对应相关部位的显现，这就是涤除玄览。只有把身体练空了，才能够破除身持，在佛门就是禅宗密要里面的观，观骨，观血，观脓，在道家和中医，就是观五脏六腑，四肢百骸，经络毛发。这些观修都是要有明师在旁边随时指导，或者有修证过的人，在旁边随时提示，才可以观修，不然出现一些境界，就不知道如何应对，也不知道是对是错，不能够随时随地调整。
爱民治国，能无为乎。爱护民众，治理国家，能够达到无为而治吗？就像是爱护自己的身心，调理调整自己的身体一样，人体的气血循环系统，消化系统，供血系统，呼吸系统，经络系统等等，都是自然而然的运行，不需要人为的去干扰干预，这就是无为。这是需要不断的观修，实修实证，才能够真实体会体验到的，属于内观术的范畴。这里和儒家的修身齐家治国平天下是一个道理。爱民就像爱自己身体一样，这里有两方面，一方面是指身体，肉体，一方面是指心态，情绪，就是修行中说的观己身复观他人身，观己心复观他人心，具备身通心通两种法门和功能。治国就像是治理自己身体一样，经济的好坏，金融的利弊就像身体血液的畅通，地方职能部门就像人体穴位和经筋控制骨骼，中央集权部门就像身体的五脏六腑支配整个身体，首脑就像人的心控制情绪协调全身，如果能够贯穿这个道理，就是修行常说的：大隐隐于朝堂之上，中隐隐于闹市之中，小隐隐于山林之下。
天门开阖，能无雌乎。天门，俗话说的天门，就是南天门，通天的路，达到天堂的大门，开阖，打开闭合，就是南天门的开启和关闭。能无雌乎，雌，雌雄，阴阳，能没有阴阳吗？阳气上升，阴气下降，通往天堂的大路，只有纯阳之气，人在死的时候，最后冷的地方是脚底，就是下地狱，阴气下降，最后冷的地方是眉心，印堂，或者头顶，就是天堂，阳气上升。开天目，开天眼，就是阳气冲开印堂，形成第三只眼。虽然眼有第三只无形之眼，又有分肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼的不同，但是都不离肉眼，只有父母所生的这双肉眼，真实修成的境界，超出肉眼看到的物质世界的眼界，才是真正的第三眼功德，不是另外有一只第三眼。
明白四达，能无知乎。这里是讲的启用，你的阳气，元气，元神，神光能不能发散出来，能不能与万事万物相感应。这里讲的就是精气神的紧密合一，然后达到天人合一，不仅仅是能够明白和看到，天地人，过去世，现在世，未来世的纵向的一切，还要能够看到十方世界，太阳系，银河系，宇宙的横向的一切，就是通俗讲的十方三世。
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。这里讲的是天地的规律，天上的日月星光，由初生，积蓄，强弱产生的变化作用，由变化产生的作用，形成的一切现象和效果，都不会认为是自己的功劳，而不会占为己有，作为而不居功，不会持功自傲，不会去主宰万事万物的轮回规律，所以称之为玄德。在道家就是丹道，内丹术，肾阳生于子时，子时有活子时和固定子时，有一天的子时，一月的子时，一年的子时。双肾微微气动，是阳气初生之时，是活子时，这就是生之，聚而成丹，就是蓄之。肾主骨髓，入大脑，是命宫所在，是先天之基。脑者，髓之海，诸髓皆属之，故上至泥丸，下至尾骶，俱肾主之。膻中，在两乳间，为之气海，能分布阴阳，为生化之源。古仙有言曰：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝。若是至人，呼吸直贯明堂，而上至夹脊，而流入命门，得与祖气相连，如磁吸铁，而同类相亲。这就是生而不有，聚则有，散则灵，为而不恃，并不居功，阳气元气元神始终与肉身肉体合二为一，从来不单独显现，长而不宰，并不主宰肉身肉体的自然变化规律。内家功夫的练功要领：吸、舐，撮、闭四字诀是也。吸者，鼻中吸气以接先天也。舐者，舌拄上腭以迎甘露也。撮者，紧摄谷道内中提，明月辉辉顶上飞也。闭者，塞兑垂帘兼逆听，久而神水落黄庭也。内丹术的丹道结丹要领：种，採，练，养四字诀。种，神入气穴，内观丹田。採，生精合气，肾阳微暖。练，任督周运，精神合意。养，精气神定，精神纳气。