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孟子另一则跟教育有关的寓言是“一傅众咻”。
有一次，孟子跟宋国大臣戴不胜聊天，讨论的话题是如何帮国君提高修养、当个“好领导”。
孟子对戴不胜说：“你想让你们君王学好吗？我告诉你一个办法。有个楚国大夫想让儿子学习齐国的方言，他该请齐国人教呢，还是该请楚国人教？”
戴不胜说：“当然是请齐国人教了！”
孟子又说：“请一个齐国人来教，如果同时有许多楚国人在旁边操着楚国方言吵吵嚷嚷，你就是拿鞭子打着他，他也学不会齐国话；假如你把这孩子带到齐国去，让他在临淄的闹市中住上几年，你就是拿鞭子打着他，他也改不回楚国话。”
接着，孟子话锋一转，说：“你说薛居州是个大好人，想让他到王宫里陪伴宋王，对宋王施加影响。可是问题来了：如果宫里的人无论男女老幼、上上下下全都是跟薛居州一样的好人，那么宋王即使想干坏事都找不着伴儿。但如果眼下宫里没有一个人是薛居州这样的好人，宋王要想学好，同样找不到伴儿。就凭薛居州一个人，又能让宋王怎么样呢？”
这则寓言讲了一个道理：环境对教育的影响是巨大的。古话说得好：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆（sì），久而不闻其臭。”“芝兰之室”是养着香草的居室，人一进去便觉芬芳扑鼻；“鲍鱼之肆”是卖鲍鱼的店铺，里面总是腥臭难闻。可无论是“鲍鱼之肆”还是“芝兰之室”，你在里面待久了，也就闻不出有什么特殊的气味了。
由此推想，学习语言、提高道德修养、钻研一门学问或练习一种技艺，全都有选择环境的问题。前面我讲的“孟母三迁”的故事，实质就是为孩子创造一个良好的成长环境啊！