第四节
篆刻的形制与分类

篆刻的形制，顾名思义就是印章的外在形式，其中包括印章的印面，就是表达文字的部分，也就是拓印之后在载体上所表现出的外在的内容，这种载体可以是陶坯、泥、纸张、绢、帛、绫等，以示印章文字或图案的内容。其次就是印纽，俗称“印把子”，便于手握、悬挂绳结或装饰印章实物的外部形态雕刻而成的不同的形体；古代的印纽大多是动物的造型。再次就是印章的边款，用于记录印章制作时间或者制作目的的文字，关于边款其实是唐宋以后篆刻普及才有的事。另外按照印章制作的不同技法、社会应用、表现内容以及印面造型等，篆刻又表现为不同的种类，如姓名印、肖形印、花押印、官印与私印等。印章的形式多样，有方章、圆章、椭圆章等不同形状，还有各种不同的材质和制作工艺，如石章、木章、铜章等，每一种印章都有其独特的韵味。

1.印面

印面，就是印章上刻有文字或图案的那一面，印面的形状与大小没有统一的规范，但是在不同的时代，印面大小与形状又呈现相应的时代特色。通常情况下，印面呈现正方形的居多，但也有长方形规制，比如目前留存下来的秦代印面多为长方形。也有一部分不规则形状的，如亚字形、葫芦形等随形（不规则，任意形状）印章。

从印章印面的表现内容来看，主要有以下几类：其一官印，这类印章通常由官方统一制作，有统一的标准。其二姓名印，印文刻人的姓名，或者字、号、别名、笔名等，以表明识别身份的印章，如“皇帝之玺”“某某印”“某某私印”“某某印信”“某某之章”“某某印章”。邓散木先生曾说，有姓名印加官爵者，但这类印不常见。其三斋馆印，即将某人书房斋馆的名称制作成印章，其实也是其身份的标识。其四收藏鉴赏印，这类印章多应用于书画文物，内容多为“某某收藏”“某某珍藏”“藏书”“藏画”“珍玩”“密玩”“图书”等字样，鉴赏类印章多加“鉴赏”“珍赏”“清赏”“过目”“眼福”等字样。其五为吉语印，内容主要为表达吉祥的语言。比如汉代印章中常见的“大利”“大幸”“长乐”“长幸”“长富”“宜子孙”“长康寿”“永安宁”“日入千石”“日利千万”等，都属于吉语印。还有成语印，属于闲章一类，印面主要刻成语、诗词、佛道用语等，一般用在书画上或者用于珍藏。此外还有肖形印，也称象形印、图案印，泛指刻有图案的印章，古代的肖形印，一般刻有人物、动物的图像，取材比较广泛，有龙、凤、虎、马、鱼、鸟等。

按照印面的表现形式，可分为白文印、朱文印、朱白相间这三种。元代吾丘衍《学古编》说：“汉魏印章皆用白文，大不过寸许。”

具体而言，白文印从制作方法上而言又称作阴刻。即在制作的过程中，先把文字写在制印的坯胎上，之后对文字进行凿刻，剔除文字使文字凹进去，进而拓印出来的内容呈现红底白字，文字在印章材料上呈现出“凹”状，这一类印章我们统称为白文印。当然，这是今天我们制印的方法，在秦汉时期，这类白文印多数为铸造而成，即制作模具用青铜浇铸而成，其模具即为制作印章坯胎的“范”。其次是朱文印，从制作方法上而言又称作阳刻。在制作的过程中，把文字写在制印的坯胎上，保留文字部分，剔除文字以外的部分，文字呈现凸起状，盖出来的内容形成白底红字状，这一类印章我们称作朱文印。再次就是朱白相间，也就是说，印面呈现出的既有白文，又有朱文，此类印章在汉印中也有存在。印章的制作过程需要经历多个环节，从原材料的选择到设计、雕刻、打磨等，每一步都需要精心的操作和细致的处理。制作出来的印章不仅具有实用价值，还具有一定的艺术价值，是一种集实用性和观赏性于一体的文化艺术品。

印章从印面的布局表现上来讲，还有边栏和界格，边栏也就是印面文字的边框，在秦印中较为多见。明代徐上达《印法参同》 第十卷言：“印有边栏，犹家之有垣墙，所以合好覆恶也。”意思是印章的边栏好比家的院墙，可以使其聚拢，当然这是从视觉审美的角度来看的。有的字的笔画恰如院墙，也可以省略，这些要根据印章文字的笔画来确定。比如朱文印章如果没有边栏，有时会显得比较散，当然有时候白文印章，虽然没有边栏，但是有红底相依托，就不必用边栏。具体到何种印章用边栏，何种不用，这就关系到印章文字布局的问题了，我们又称作印章的设计。在实际应用中，假如朱文印章刻了边栏，我们盖在纸张上之后觉得边栏不太合适，也可以把蘸了印泥的边栏用纸擦除，然后再盖在纸张上看它的效果。如果在刻的过程中朱文字体没有设计边栏，但是刻好后又觉得盖出来的印章太散，我们也可以用刀蘸取印泥，加于文字四周使其形成有边栏的感觉，当然这些都是关于钤印 的技巧问题了。如徐上达所言：“假于无栏者，篆刻已无不当，乃印纸上，犹有不悦目处，便是少栏，当用刀口取涂，试加栏于纸，与前无栏者较胜，即须逼边微留一线，重刻，或边有余地可加，则加之。其栏之用刀，最忌深阔，比字之分数宜减。亦有有栏不悦目者，又将印栏去涂署纸，亦较观之，宜有宜无，相形自别。倘不宜栏，亦须逼边落墨，各求古意。”这是明朝人所总结的钤印的技巧，由此我们可以看出，钤印这一过程也尤为重要，它关系到印面效果的美感。

在边框的应用中，也有不拘泥于边框大小宽窄的，比如在玉印的制作过程中，要根据印章所表达的文字来确定边框。边框有宽有窄，也有单栏或者双栏，这些都是根据设计印章的需要而斟酌确定的。比如有的印章一半是阴刻，一半是阳刻，那么这类印章，阳文字的旁边就有边栏，这种我们称作半栏。在边框的处理中，今天我们刻印有时候会对边框进行敲击处理，使其残缺，追求“笔断意连”的古意，如右图《李思颖印》。那么是不是每一个印章都需要这么处理呢？事实上，也并没有一个统一的标准，我们可以根据文字的需要、印章所需或者个人喜好来处理。如果追求古玉印的感觉，那么就不能进行残破敲击的处理，否则恰恰失去了玉印端庄典雅、整齐工整的风貌。

在刻朱文印章的时候，如果刻边框，一般情况下边框不要过多大于字的粗细。在钤印朱文印的时候，蘸取印泥以后要将印的四面擦拭一下，以免钤出的印章边框因四周以外的印泥盖到纸上，使得边框变得肥硕而臃肿。这也是前人制作印章的总结，边框有边框的作用，它可以使字与字之间有一个“聚”的感觉。古人制作朱文印章所刻的边框，又称作“边栏”“格眼”。通俗地讲就是字与字之间的分界线，这种分界线有竖分界者，有横分界者，有横竖“十”字分界者，也有不均衡分界者等形式。但是也有不分界的印章，分界有分界的审美取向，不分界也有不分界的审美趣味。如下图所示，笔者所制作的两枚印章，分别为带十字界格者（大小2厘米见方）与不带十字界格者（大小3.5厘米见方），两者因取字不同，所以采用分别有界格与无界格。分不分界不仅仅取决于印章制作者根据文字安排的需要，有时也因藏印者的审美需求而决定。有时没有界格的限制也能促使创作者更自由洒脱地制作，比如汉代凿刻的“急就章”，就有一种率真、洒脱之美。

在印章文字的布局方面，有些时候我们也要注意疏密，保留印面文字以外的地方，犹如绘画中的留白。比如右图笔者临刻的《军司马印》，中间有一个类似“十”字形的红地，竖粗横细且不均匀，这个就是由于“马”字下方笔画较多而故意形成的“红底”较少，形成满白的效果。并不是所有的印章都要如此，有时候要因字而确定，这个就牵涉到文字布局即章法的问题了，我们后面会谈到。

2.制作技法

印章制作的技法分为铸造印、凿刻印两大类。元代以前的印章大多由金属制成，铸造工艺单指制作金属印章的方法，工艺相对复杂，通常在预制好的印模上先雕刻成印，然后用泥作印范，将熔化的金属溶液注入泥范中浇铸而成。凿印则是用刀直接在印材上镌凿而成。琉璃、玛瑙及玉石这些比较坚硬的材料，则需要碾琢（用硬质材料碾压雕琢）成字，或者用刀慢慢雕琢。无论是浇铸还是凿刻都离不开刀与字，刀的凿刻、雕琢都是为了表现印面的文字或图案，因此对于印面文字而言，往往具有文字书写的笔意。铸造印在铸造之前，往往先用篆书书写在模具上再进行雕刻，通常为蜡质模具，然后再制作成“范”。从制陶工艺的流程我们可以判断，铸造印是将刻印的内容先书写在泥范上，然后刻模，进而烧制成陶模，最终浇铸成印章，这种方法我们称之为翻砂铸造。还有就是采取青铜器制作常用的一种方法，我们称之为失蜡法。即用蜡制作成一个完整的印，印面上刻制好所需的文字，印顶（与印面相对应的顶面）可制作各式各样的印纽，然后在蜡模上糊上黏土，四周密封，加厚到一定程度，在上面钻一个小孔，之后放在火上烧制，蜡模熔化从小孔流出，就制作成了一个内空的模子，最后把熔化的金属溶液通过小孔注入，待冷却之后，将印模取下，所铸的印就出来了，取出后加以修整，铸造的印章就制作好了。铸印由于使用的是翻铸，就会使笔画的转角处变得比较圆润含蓄，失去了刀的痕迹，恰好与毛笔书写的篆书产生相似的笔锋，形成了一定的笔墨书写趣味。

凿印是用刀在事先制成的印坯上凿刻，如同碑刻文字的制作流程，只不过此时印面的文字是反写在上面的，就是我们常说的“镜像”。一般的金属印材，如金、银、铜都可以用凿刻的方法，与铸造印相比，凿刻的印章，文字刀锋显露，不像铸造印那般圆润饱满，更加具有书法的那种写意性，率真洒脱。在汉代军中，“将军印” 常常采用这种凿刻的方法，因此也形成了汉代别具一格的“急就章”的风格。汉代“急就章”制作多采取凿刻的方法。因为在汉代这一时期，战争中由于时间紧迫，情况危急，人员调动频繁，特别是“将军”“司马”这类职务，来不及为新上任的人员铸造印章，制印工人就只能采取凿刻的办法，这种凿刻出来的印章，我们就称之为“急就章”。通俗地讲就是救急章。由于“军中急于封拜，往往不加修饰，意到笔不到”。印文不加修整，刀痕明显，笔画锋利，生动自然，别有一番趣味，有一种自然、直率、豪放之美，但也有一部分印章过于潦草，形体松散。凿印效果是否精美往往也与凿刻师的技术高低息息相关。

雕琢印大多线条较细，粗细匀称。古代玉质印章多为雕琢，这与中国传统琢玉技术直接相关。其印面文字多为阴刻，线条比较纤细，字体略微方正。印面的文字排列有一字、二字、三字、四字到多字等排列方式。元代以后，刻印的方法广泛应用，所适用的印材有木质的、骨质的，也有质地较软的铜，更多的则是石质的。由于印材的质地不同，所需刻刀的硬度也有所不同。

3.印纽

从印章的外部形态而言，在其上方一般带有“纽”。纽，即可供提携或系绳带的部分，又称作“印把子”，形式比较多样，具有实用和装饰功能。《汉旧仪》云：“诸侯王，黄金玺，橐佗钮；列侯、三公、前后左右将军，黄金印，龟钮，文曰章；中二千石，银印，龟钮；千石至二百石，皆铜印，鼻钮，文曰印。建武则诸侯王皆金印”。陈制：“金章，或龟钮、貔钮、豹钮；银章，或龟钮、熊钮、罴钮、羔钮、鹿钮；银印，或珪钮、兔钮；铜印率环钮。” 著名篆刻家邓散木先生在其《篆刻学》一书中曰：“印之有钮，犹器之有盖，碑之有额，浮屠之有尖，亭榭楼台屋宇之有顶脊鸱甍也，制虽不同，其所以装整修饰而适于用则一。钮之种类，可分器具及禽兽虫鱼等若干种。最简者为覆斗，为直钮，为瓦，为鼻，为桥，为环；繁冗者为天禄辟邪，为螭，为龙，为龟，为驼，为虎。三代古玺多为坛钮、台钮及螭虎等钮。秦汉以下官印，多因钮之制作，以别其爵秩，具详前节，私印则各唯所好，并无定制。此外有盘龙钮，两面均作盘龙形。有泉钮，或两面皆泉范，或两面围列小五铢泉，中缀吉语者，亦有两面并环列小篆者，印甚小，纽大倍之，或竟数倍，大抵皆汉代制作。至后世制钮，更多异式，如狮、象及生肖等，其制作精美者，亦足宝贵，不必以其非古而轻之也。” 由此我们便可明白印纽之作用，同时纽也可以有不同的造型，通常情况下今日我们所需的印坯，有直接带纽者，也有不带纽者，也可以自己尝试学习制作自己比较喜欢的纽的造型，这里笔者就不再一一列举了。

4.边款

边款，即在刻好印面以后，在印面的旁侧或顶端刻上一个款识 ，这就叫“边款”。主要是记录印面文字刻于何时何地，何人所刻，或者因何而刻。如果刻后有什么感想，或是印面文字的选择有何出处等，也可以刻在上面，那就成为一段跋文，称为“边跋”。 目前所见到的最早的带有边款的印章可以追溯到隋代官印。其在印背面刻制铸造年月，这或许与人们乐于记载或者说与人们的表现欲有关，因为艺术表现是人本能的反映。比如在秦砖汉瓦中我们也能见到某年某月何地何人造的字样，这既是对制作者的一种认可，同时也是统治者便于追溯何时何地造的一种监督管理方式。

然而，篆刻制作者在印章的旁边题款刻字，则源于元代。前文说过，元代发现花乳石可以刻字，石头印章开始普及，这也是边款与印章流行的一个重要的原因。边款有时候不仅刻年月日，还刻一些词句，类似于书画当中的题跋语，如果一面不够用，常常四个面都刻满文字，具体从哪一面开始刻首句，目前也有相应的规则。通常情况下，为便于辨识印面的正与反，常常把印面文字的左侧面称作第一面，印面文字的上方那一面称作前面，印面文字的右侧面称作右面，印面文字的下面称作后面，有“左前右后”这样一个规则。边款文字可以是篆书、隶书、楷书、行书等字体，有时候两种字体同时使用也是可以的。

从社会应用角度而言，印章有官印和私印之分，官印即官方所使用的印章，历代官印各有制度，不同时代名称不同，大小、形状、材质、印文、形式也有差异，官印通常由皇家颁发，代表权力，用以区别官阶。官印一般比私印稍大，文字严谨稳重，大多呈现四方形，印材上方有鼻纽。而私印即是除去官印以外印章的统称，私印体制比较复杂，因为无完整的规范制度，因此从印面文字安排到制作方法、制印材料以及构成形式，呈现出有别于官印的自由洒脱的印章风貌。