谜一样美丽的鹿

有一次读李渔的《闲情偶寄》。

“野味之香，香于草木为家而行止自若……流水高山，奇花异木，香人之物也。”嗯？很有镜头感的文字，马上想到鹿。

对鹿有特殊的敏感，是因为自己的名字里有个“丽”。丽，读大学时有个同学写信来，一开头不厌其烦地将“丽”写成繁体的“麗”。对着那个“麗”长久凝视，鹿在心中跳跃。

鹿，以草木为家，流水高山、奇花异木，在其间行止自若……时至今日，条件反射是：想要一枚刻有鹿图案的波斯印珠。

有没有这种印珠呢？曾经朋友让我找十二生肖的印珠，找到过马、牛、兔、羊，但找不到狗、龙、鼠等等。

那么鹿呢？

鹿在中国文化里，含义非常吉祥：（1）和平。因为鹿是典型的草食性动物，温良，谦和。（2）长寿。鹿是唯一能够找到灵芝位置的动物，灵芝益寿。寿命比较长的鹿可活四十多年，在动物界中相当长寿。（3）机敏。鹿很警觉，对环境中的异象天生敏感。腿细长，善奔跑。（4）富足。“鹿”谐音为“禄”。禄为古代官吏的俸给，引申为丰厚的收入。

《诗经·鹿鸣》中唱道：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”宴请宾客的欢乐情景，要以鹿鸣起头，那祥和、隽永、富足的气氛才能得到最好的表现。

一千多年前的西亚，那风靡唐朝的波斯萨珊王朝，可喜欢鹿？

老天不负有心人，“鹿”的印珠，终于找到了。

波斯的鹿，竟也膘肥体壮。然而鹿那机敏灵活的奔跑体态，刻画得如此生动。正好珠子材质是黑白色相间，鹿的大半个身子似隐约在白云间。“明月出天山，苍茫云海间。”好一头从山顶云海间奔跑出来的健壮的鹿！

循着这头鹿的踪迹，一路发现好多有趣的故事。原来，鹿与佛教的渊源那么深厚。

释迦牟尼成佛后第一次说法收徒的地方，叫“鹿野苑”，位于今印度瓦拉纳西城以北十公里处。那么，佛祖为何选择鹿野苑作为起点？

据考古发现，四千五百年前的乌尔遗址，有一块气势宏伟的碎铜浮雕，图案中间为一只展开双翼的鹰，鹰身却长了个狮头，两边为双鹿，鹿角枝丫繁盛，形成“双鹿与狮头雄鹰”的生猛画面。而在同时期的古印度河谷出土的泥印上，也发现了侧伴湿婆的双鹿图案。

湿婆是印度教的三大主神之一，是掌控生殖和毁灭之神。几千年来，其影响一直持续。据推断，鹿野苑可能是湿婆的一个神圣丛林。“双鹿侧伴湿婆”是其图案标志。后来，一些地方佛教徒用法轮替换了中间的湿婆像。

如果你去西藏，蓝天白云下，大昭寺的标志就是“双鹿侧伴法轮”。对此，佛教界释义：一是鹿的温厚和优雅体现了佛教徒的素养。二是众生皆有佛性，皆听佛法。

所以，佛祖选择鹿野苑，不是心血来潮，而是有深厚传承。只因佛教广播于世，其先前的那些传承反而不彰。

那么，产生于印度的佛教与波斯有何关系？

佛教自印度兴起后，由陆路东传，先传到西亚，即当时庞大的波斯帝国，再由波斯传入我国。当年，唐僧正因为佛经经波斯一路转手翻译过来差错太多，才决心前去印度求取“真经”。

高山流水的鹿、侧伴金轮的鹿……如今于我，统统归集到了这颗“苍茫云海间”的鹿珠。

做个挂坠，依依恋恋随身携带。

此后，收集到大角鹿印珠、回头鹿戒面，大爱。