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公元前2600多年，古老的埃及大地上，正在举办一个狂欢节。
法老左塞尔，正在人们热切的目光中上场，他要象征性地在跑道上跑上一段。他的子民认为，法老的体力与国家的福祉息息相关。如果左塞尔赢得比赛，就证明他拥有保护埃及的权力，他能保证河水继续涨落。
古埃及人需要这样一个节日，说明他们非常担心如果没有这种神圣的仪式来强化，法老的力量就会消退。
之所以产生这种思维，与他们所处的气候环境有关。这一时期，全球气候开始变得干燥，尼罗河水位比以往降低了25%~30%。尼罗河水位是埃及的生命线，下降多少就是粮食减少多少，饥荒增加多少。法老正因为被认为拥有控制洪水的神力而被推崇为神，而现在洪水并未像法老所预言的那样如期而至，干旱发生了。
当一种观念失去最初那种惊人的力量时，就会用仪式和结构来维持，在此之前这些东西是不必要的。这种情况下，左塞尔除了在狂欢节上跑步外，还有什么举措？
有。陵墓。他没有沿用上一王朝的泥砖结构陵墓，而是改用石块来建造陵墓，以期陵墓永不消失。
左塞尔的陵墓边上建有跑道，这样他可以继续在比赛中夺魁。陵墓外侧，用石头雕刻的芦苇永不瓦解。内室里，真人大小的左塞尔坐像面朝东，直视着墙上的两个洞眼，从洞眼可看到日出。洞眼下方是供奉食物的神坛。
而最重要的改变，是陵墓的外形—六层石头阶梯式垒砌，高达六十米。它是埃及第一座金字塔，阶梯形的金字塔。
史无前例的金字塔设计者为左塞尔的宰相伊姆霍特普。是什么启发他设计出金字塔陵墓？据历史学家推测，古代商路相通，伊姆霍特普或许是看到了或听说了苏美尔金字形神庙。
在苏美尔，如果神庙斑驳不堪，人们就会拆除老旧建筑，仪式性地用一层硬土将其重新垒砌。这样上面就会建起一座新庙。这样做的次数多了以后，就会出现一种阶梯式平台。很有可能，几个世纪后，阶梯式建筑自然而然地被人们接受。时间越长它就越发神圣。而在金字形神庙的顶端，祭司站到越高的地方，越有神圣感。
公元前后 镶蚀红玉髓金字塔形珠子作者自藏
这种神圣感，震撼力波及四面八方。同时期的印度河谷，产生了一种金字塔形镶蚀珠。在我国陕西益门村的秦墓，就出土过一颗。描述为“红色玛瑙，圆形平底，顶呈圆锥形，自顶点涂有白色射线四条，中各夹一白色圆点”。
奇怪的是珠子的穿孔不是垂直的，而是拦腰穿透。我曾试过无数种串珠方法，均无法完好地展示其全貌。益门古墓那颗，只是随便地与其他珠管串在一起，可我想，当初应该有一种特殊的固定法来表达一种神圣感。
正像第一座金字塔，宣告的是法老试图重新定义死亡。金字塔矗立在那儿，更像是对子民的一份遗嘱。而得到一颗金字塔形珠子，也是某种神圣权力的传递吧。
接下来的三位继任法老，建金字塔均告失败。直到胡夫（现存大金字塔的主人）的父亲斯尼夫鲁。斯尼夫鲁一辈子都在建金字塔，第一座塔塌了，第二座因耸肩而被废弃，第三座终建成。胡夫的大金字塔正是在其父心血上才得以完成的。
对于古埃及人来说，他们总能看见国王的灵魂就安歇在不远处，因此法老的权威始终都是存在的。
因此，金字塔并非外星人建造，它是人类表达稳固、神圣、不朽的一种方式。事实上，所有金字塔形状的物件—金字塔形珠子、金字塔形状的地基、摆设的底座等等，究其含义莫不如此。它是统治史、建筑史、美术史上的一座大纪念碑。