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玦，大部分人应该不陌生。
教科书上有《鸿门宴》。公元前207年，楚霸王项羽在谋臣范增的策划下，在鸿门（今陕西西安临潼）设宴，欲除掉对手刘邦。宴饮过程中，自知实力不敌的刘邦卑辞言好，项羽开始犹豫不决，急得范增向项羽频丢眼色，并再三举起随身所佩之玉玦，希望项羽快做决（玦）断，杀掉刘邦。
相信大家在读书时，被曲折紧张的情节所吸引，焦急啊，根本没注意到范增“所佩玉玦”是什么东西。某一天，爱上古玉古珠，呀！范增佩戴着玉玦？
玦，是一种有缺口的璧或环。缺口基本为一条直线，贯穿内圆。材质不仅限于玉，也有玛瑙、水晶、琉璃、绿松石等等，但最多见的是玉玦。
公元前后 东南亚琉璃玦 作者自藏
初见玉玦，非常好奇。也难怪，这种形制已经消失近两千年了。两千年不见，乍一见面，怎么想得起？
这究竟是干吗用的？
几乎所有的老师都告诉我：那是耳环。
查资料，原来在新石器时代，玉玦很常见。你去翻任何一本新石器文化遗址的图录，几乎都能见到玉玦。各种地方玉各种玉玦。玉玦的形制大同小异：有的浑圆有的扁平，有的大有的小，有的缺口细有的缺口宽……
据考古发现，玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环。
为何耳朵要用玉来装饰？有一种说法是：耳朵对巫师很重要。事神要听神在说什么，要听得清楚，所以耳朵比眼睛更重要。繁体字的“圣”，“耳”是最先出来的。
那么，问题来了。范增的“所佩玉玦”随手可举，那必定不是去扯耳朵，否则动静太大了。佩于胸前？系于腰间？司马迁没有交代。总之，鸿门宴上的玉玦不是耳环。
原来，随着“神权”逐步被“王权”替代，玉玦的含义亦有所改变，用途、佩戴方式当然随之不同。
改变一：玦者“决”也，有“决断”“决心”“坚决”之义。结合《鸿门宴》，窃以为可叫“范坚决”。
改变二：玦者“缺”也，遇满则缺。告诫佩戴者不可自满、不可自以为是。
改变三：玦者“绝”也，断绝关系。北齐太子高百年在遇害前送王妃玉玦，以示忆念。王妃闻知夫君死讯，持玉玦哀号不已，再不肯吃饭，月余而死。临死时仍紧握那块玉玦。
……
后面这些都好理解，困扰我的其实还是玉玦耳环。没扣没钩，耳环到底怎样个戴法？
公元前后 东南亚碧玉玉玦 私人收藏 孙俊睿摄
有一次，见梁慧发了张图，是块两千五百年前的琉璃玦。眼前突地一亮，不仅因为那琉璃剔透得要命，还因为缺口处是尖的。尖尖的两个点，是否可以夹住耳垂？马上要她寄过来。
那天晚上，在台灯下夹耳朵，弄到汗都出来了，还是没夹上去。
梁慧听了大笑：“耳洞都没有，怎套得进去？”
后来，她发过来一张照片。一男子，耳洞很大，真的，我还没见过那么大的耳洞，一块碧玉玦，缺口两端妥妥地夹在耳洞里面。
原来如此！
想象自己是一语文教师，在课堂上讲解《鸿门宴》，讲项王的英武霸气，讲范增的贵族气质，讲刘邦的狡诈虚伪……讲到范增举起所佩玉玦示意项王时，问道：“同学们，想看看玉玦是什么样子吗？”然后，在满室好奇心中，拿出一对琉璃玦，说：“这是比范增早五百多年的玦！”
少年们的内心，会不会感叹“原来如此”？