《孔子杏坛讲学图》轴 明朝画家吴彬所绘，描绘了圣贤孔子于杏坛讲学，四弟子端坐受教时的情景。画作绢本设色，工笔重彩，线条流畅，笔端雅秀。现藏于孔子博物馆。

发展教育是形成良好社会风气的重要途径。儒家历来重视教育，孔子提倡“有教无类”，广招门徒，兴办私学，打破了西周“学在官府”的贵族教育制度。孔子的平民教育的实现为“礼下庶人”提供了可能。

《帝王道统万年图》 明朝画家仇英所绘，共二十幅图画，分别描绘了周文王、汉高祖、宋仁宗等名主的事迹。上图描绘了周文王关爱百姓的故事。现藏于台北故宫博物院。

在古人看来，节俭不仅是家庭生活中的美德，而且可以上升到治国理政的高度去看待。《逸周书》记载，周文王曾告诫儿子说：“厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美。”

《销闲清课图》卷 明朝画家孙克弘所绘，描绘了“摹帖”“观史”“赏雪”等林下清课二十段，每段均有点题数语，其中“观史”题曰：“理学名书，老眼不入，裨谈杂志，聊以永日。”现藏于台北故宫博物院。

古人对读书的热忱对中国传统文化的传承和发展起过很大作用，具体到优秀的“文学家”“艺术家”等，从韩愈、柳宗元到曾国藩、左宗棠，从范仲淹、苏东坡到林则徐、魏源，可谓不一而足，留下了许多不朽的印记。

《独乐园图》卷 明朝画家仇英所绘，内容根据宋朝名儒司马光的《独乐园记》立意，依次描绘了“弄水轩”“读书堂”“钓鱼庵”“种竹斋”“采药圃”“浇花亭”“见山堂”等景致。上图为“采药圃”景致。现藏于美国克利夫兰艺术博物馆。

中国的医学教育基本上是在儒学思想的指导下进行的。唐朝时，太医署成为专门的医学教育部门，其分科有四：医师、针师、按摩师、咒禁师。此外，还有药物学的采药师，学制为九年。“草药”一词始见于宋朝。草药专著，则始于明朝而盛于清朝。

《上林图》卷 相传明朝画家仇英所绘，内容取自西汉文学家司马相如的名篇《上林赋》。上图为画卷局部，描绘了天子在车驾仪仗壮盛的簇拥下出场后，转入校阅士卒在山林间射猎追捕鸟兽的场面。现藏于美国弗瑞尔美术馆。

自秦朝统一的高度集权的政治格局形成之后，汉王朝执政者继承了这一体制并有所创新和完善，提高了执政效能和管理质量。西汉文学家司马相如曾为汉武帝作《上林赋》，描写了皇家园林上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣狩猎的壮阔场面，呈现了汉帝国的气魄和声威。

《彩绘帝鉴图说》 大致绘制于清朝早期，可能是中国画师绘制后卖给西方旅行者，后传入欧洲并按照西方图书装订方法粘合成册，大部分绘画有中文标注。现藏于法国国家图书馆。

中国古代司法追求法令简省、社会和谐。明朝政治家张居正编写的《帝鉴图说》所载“揭器求言”提到，大禹曾告谕臣民：“前来指教我治国之道的人，请击鼓；……前来告状诉讼的人，请摇鼗。”孔子说：“我努力不让争端发生。”古代的司法理念就是“以和为贵”。

《金石昆虫草木状》 明朝著名画家文俶所绘，全书一千三百多幅插图，以工笔描绘，粉彩敷色，描绘了一千多种金石昆虫草木。上图为古代海盐加工场景。此为明朝万历年间彩绘底稿本。现藏于台北图书馆。

古代社会把食盐看作不可逾越的生命底线，是“立国之本”，是“国之命脉”。谁控制了盐，谁就能在早期社会脆弱的政治平衡中掌握制胜的砝码，这是早期国家的生存战略。

《锁谏图》卷 相传唐朝画家阎立本所绘。上图为画卷前半段局部，描绘了五胡十六国时期，汉廷尉陈元达向皇帝刘聪冒死进谏，用铁链将自己锁在树上的紧张气氛。现藏于美国弗瑞尔美术馆。

谏诤是我国君主政治体制里自我监督、自我纠错机制的核心。有唐一代，始终鼓励官员关心政事、积极进谏。唐太宗李世民开门纳谏，集思广益，群言畅达，成就贞观盛世。

《长恨歌图》 日本江户时期画师狩野山雪大约绘于1646年的故事长卷，内容源自唐朝诗人白居易的叙事诗《长恨歌》，分为上、下两卷。上图为画卷上卷局部，描绘了唐朝的生活场景。现藏于爱尔兰切斯特·比替图书馆。

有唐一代，在社会治安的管理方面积累了十分丰富的经验，建立了比较完善的管理制度，取得了良好的治理效果。调整政策、改革制度，无疑是唐朝从根本上解决社会问题的良策。

《摹宋人文会图》卷 清朝画家姚文瀚奉赦绘于乾隆十七年（1752年）六月，上有清朝学士嵇璜楷书《十八学士赞》，设色明净秀丽，用笔精细挺劲，对各类家具器物的细节描绘考究。上图为画卷局部。现藏于台北故宫博物院。

宋朝士大夫以天下为己任，故而在其诗文中追求性灵闲适的成分少，经世致用的成分多，正所谓“诗以道志”“文以载道”。其诗文中不少言论直指现实，切中时弊，发出耀眼的思想光芒。

《人骑图》卷 1296年，元朝画家赵孟 仿唐朝画家韩斡《圉人呈马图》所绘。上图为画卷局部，画中一位着唐朝官服者执鞭骑马，仪态雍容不凡，很可能为赵孟 自写小像。现藏于故宫博物院。

古代对违反考勤制度的官员处罚一向都很严厉。元世祖时桑哥任丞相，特别重视官员考勤，有迟到、早退的，一经发现就予以杖罚。有一天，赵孟 迟到了，被抓了个正着，结果挨了板子。

《雍正帝祭先农坛图》卷 画卷分上、下两卷（或三卷），分别表现清朝皇帝祭祀农神和扶犁耕籍田。上图为画卷上卷局部，描绘了清朝皇帝祭祀农神活动的场景：御道拐弯通向一处高台，台上安置桌案、香炉，黄色帐篷里设供案，上置祭器。画卷构图严谨精确，画面色彩华丽，具有宫廷绘画的气派。现藏于故宫博物院。

国家祭祀活动是古代礼制的重要部分，在国家事务中占据极其重要的地位。由皇帝亲自致祭或遣官致祭的定期或不定期举行的祭祀活动，成为古代极具特色的风景。根据史料记载，清朝雍正帝十分重视农业生产，曾多次前往先农坛参加祭祀典礼。先农坛是明清时期皇帝祭祀农神、祈求丰收的地方。 HR4qgLPSpoV2mU1Sj3/fc91cnOtMN/GryNcp7FaWUYsRR523ult7PqmKHK/FwgDt