3 心志

心灵与心神，就是心志，就是鸿钧老祖，就是阿弥陀佛，就是大日如来，就是个人的心愿和心谛，就是人的远大抱负，就是人的理想愿望，就是人生的奋斗目标。

心灵的作用巨大，心灵的好与坏，直接影响人的寿命。心灵与心神的好坏，决定了人的思想意识的好与坏。所谓的恶灵，就是心志罪恶之人。这种人，以坏事为目的，这种人必然短寿。

人心都是肉长的，是说人的神志本来是好的，由于后天的因素，也会做坏事。人有好坏之分，坏人的心灵，就是恶灵，就是不可救药的神灵。这种神灵，也同坏人一样，是恶灵，必须打击，必须惩恶扬善。

有了对恶灵的打击，就有了惩罚的举措，就有了病患，就有了肝病。肝病的程度，就是警示的结果。这种警示，不足以教育人，没有办法，就以恶人恶治的方法，进行灵魂的管理，而实行囚禁。

对灵魂的管理，就是对心灵与心神的管理。没有了心灵的宇宙无极时空，就是一种重罚，就是惩处，就有了病患的出现，也就必然短寿。

有了追眼的功夫，就有了对人的是否良善的判断，就有了对人的心灵的管理。没有这种管理，就没有法治，也就没有王法。

以后就会有验证，就有了对恶人的惩处，就有了对恶人的惩罚。有了这种惩罚，就有了恶灵的遭殃，就有了恶灵的被囚禁，就有了恶灵病患的严重。

有了我们，就有了灵验之事，就有了应验，就有了打击的力度。没有这种安排，就没有我们对灵魂的管理，就没有对恶人实施恶治的方式方法。

有了我们，就有了打击，就有了惩处，就有了恶人的长期的病患。这种恶灵，一样得到了惩罚。没有惩罚，就没有我们的爱憎分明，就没有我们的惩恶扬善。

有了惩恶扬善，就有了入世的法门，世俗的管理，就需要对灵魂和对心灵的同时管理。没有这种管理，恶灵就作恶多端，就会伤害他人。

没有恶灵，就没有这种说法，就没有我们的追眼。这种追眼，就是对恶灵的所做的恶事，进行回顾，历数其罪恶，进行打击，进行惩处。有了这种处罚，就有了公正与公平，就有了我们的捆绳索，就有了我们的囚禁。

这种因果报应，就是恶人被恶治，就是恶人的被惩处。有了这种惩处，就有了我们的公正，就有了秉公断案，就有了王法。

打击邪恶，就是传统文化的法家思想，就是国家的管理工作。没有国家对恶人的管理，就没有国家机器存在的必要。一些掌握国家机器之人，充当保护伞，就是打击的对象，就必须进行打击。

有了这种打击，就有了伸张正义，就有了我们的原则，就有了我们的公平与正义。没有王法的约束，就没有打击的力度，就没有公平与正义。