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第二章
阳世间

第一节 阳神

人类所有个体,都有阴阳神。

阳神的所在的时空,就是阳世间;

阴神的所在的时空,就是阴世间,也叫做阴曹地府;没有弥勒佛祖的阴神和阳神地修炼成功,就没有弥勒佛祖的阳世间,也没有弥勒佛祖的阴世间。

弥勒佛祖的阳世间,就是西方净土,也是地球所有的地域。

这种地球的广大地域,就是弥勒佛祖的阿弥陀佛的净土。

没有弥勒佛祖的心灵与心神的成佛得道,就没有弥勒佛祖的阿弥陀佛的修成正果。

这种阿弥陀佛的净土世界,就是整个地球的所有地域。

这种极乐世界,就是人类所有个体的阳神居住的地方。

没有弥勒佛祖的归来,就没有弥勒佛祖的证悟出西方净土。

人类的认知之中,对西方净土,都是一种猜想与猜测。

释迦牟尼佛成佛的境界,也没有证悟出什么是西方净土?

释迦牟尼佛的后天认知里,只要信仰佛祖,死后就会来到西方净土。

这种释迦牟尼佛的讲法,都不准确。

释迦牟尼佛,没有阴阳太极体的思维意识,释迦牟尼佛也没有中国道教的文化基础,才导致了释迦牟尼佛认知的狭隘。

有了弥勒佛祖的成佛道,才有了正确的认知。

这种真理与真知,都是须弥山讲法的内容。

没有须弥山讲法,弥勒佛祖也一样,没有真理和真知。

有了弥勒佛祖地记录与撰写须弥山讲法的内容,才有了《天心经》系列经卷,也有了弥勒佛祖系列神话小说;

有了天心经系列经卷,也有了弥勒佛祖系列神话小说,才有了弥勒佛祖的大智大慧;

有了人类地阅读佛祖系列心经经卷,也有了人类地阅读弥勒佛祖系列神话小说,才有了个人的得度;

这种被度化与被救度,就是弥勒佛祖的大恩大德。

没有弥勒佛祖的承担宇宙的使命,就没有普度众生与救度众生,也没有弥勒佛祖的超度人类亡灵的工作。

这种大道大德,就是行道与行德。

第二节 阴神

人人都有阴神。

阴神的居住地,就是阴世间,也叫做阴曹地府。

没有阴曹地府,就没有列祖列宗。

人类产生以来的所有阴神,都在阴曹地府。

有了弥勒佛祖地来到了阴曹地府进行游览,才见到了弥勒佛祖的女同事的阴神。

这位弥勒佛祖的女同事,也有道缘。

有了弥勒佛祖的度化与救度,才有了此女同事阴神的显现。

这种显现,也是点化弥勒佛祖。

此女阴神,有一个侍童和一个侍女。

侍童和侍女,只有三四岁。

其实,这两位侍童与侍女都是护法神。

弥勒佛祖的护法神不是一位,而是有了整个宇宙无极时空的所有智慧生命体。

人类所有个体的护法神,都是弥勒佛祖的阴神和阳神。

没有弥勒佛祖的道眼通,就没有弥勒佛祖地观看到真境的状态。

这一天,弥勒佛祖来到了北京的阳世间。

在一间房舍内,弥勒佛祖面西而坐,某领袖的灵体面东而坐,另一位退休的领袖面北而坐。

弥勒佛祖发现,每一个人的身旁,都有一位二十岁左右的护法神,弥勒佛祖也不例外。

后来,有一位记者进来,并说道:“这是什么地方?”

弥勒佛祖听到这种说话声,不由自主地走出了室内。

弥勒佛祖走到院子之中,发现有几棵老槐树。

这种树木,都已经枯朽。

弥勒佛祖离开院落,见到了北京的大街旁边,都是红色的条幅。

弥勒佛祖没有观看到,有了什么字出现在红幅之中。

弥勒佛祖回到正常的状态之后,百思不得其解。

这种点化,就是无极老祖、佛祖和菩提祖师的安排。

通过这种弥勒佛祖地进入北京的阳世间,才有了弥勒佛祖的醒悟境界。

原来这种度化,是让弥勒佛祖知道领袖的出现,都有具体的使命。

国家的领袖,都不是个人的作为,都是整个国家所有民族的共同使命担当。

有了弥勒佛祖的顿悟,才有了理解无极老祖、佛祖和菩提祖师的密码设定与密码设置。

第三节 槐树

有了槐树的显现,弥勒佛祖也不知具体缘由。

其实,都是点化弥勒佛祖。

槐树都有神灵。

这种槐树的道体,就是某人的肉身。

从阳世间观看事物,是从佛眼看问题。

有了槐树的上千年地修炼,才有了道行。

这种道行,用肉眼所见,就是人间的有成就者。

没有弥勒佛祖的佛眼,不会见到玄机。

有了这种法境的显现,弥勒佛祖也不知道是什么天机;

有了须弥山讲法,弥勒佛祖才有了大彻大悟;

《西游记》之中的植物,通过孙悟空地砍伐,都有了流血现象,就是说明的阳世间的植物,并不是肉眼见到的植物。

这种玄机,就是心物一体的证明。

没有弥勒佛祖的证道的境界,就没有无极老祖、佛祖和菩提祖师的须弥山讲法的解说。

弥勒佛祖的成佛道,就是宇宙的使命安排。

没有弥勒佛祖的心物一元与心物一体,就没有弥勒佛祖的彻悟人生。

有了佛眼观看世界,才有了从真境来观看万事万物。

没有佛眼来观看,就没有弥勒佛祖的阳世间。

这种宇宙的玄机,就是佛祖的多维时空的法境显现。

没有弥勒佛祖的法相与法境,就没有弥勒佛祖的佛法与道法。

有了佛法与道法的实施,才有了改变与改造。

这种佛眼的佛光普照,就是有人间的西方极乐世界。

没有弥勒佛祖的成佛道,就没有弥勒佛祖的阳世间,也没有弥勒佛祖的阴世间。

第四节 红幅

弥勒佛祖来到北京的阳世间,所见到的红幅,都是无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德度化弥勒佛祖。

这种红幅,都是一种佛法的实施。

有了点石成金,才有了红幅的展现。

这种点化,就是告诉弥勒佛祖,未来的人类世界,都有了自信与信仰,也都有了默念与跪拜无极老祖、佛祖和菩提祖师。

有了这种红幅的法相与法境,也是告知弥勒佛祖,有了弥勒佛祖的出山与出世,才会有人类被度化事业与被救度事业的红红火火。

没有弥勒佛祖的成功与成就,就没有无极老祖、佛祖和菩提祖师。

有了成佛道,才会有法相与法境。

这种法相与法境,都是无极老祖、佛祖和菩提祖师的设局。

这种设局,就是一种冥德的境界。

有了冥德,冥冥德,才有了玄机。

中国古代流传的推背图,就是无极老祖、佛祖和菩提祖师地推演事物运行趋势的方式和方法。

有了成佛者和成道者的被点化,才有了推演未来的法相与法境。

这种法相与法境,成佛者与成道者,也不会知道其中的玄机。

有了须弥山讲法,才有了对法相和法境的解释。

没有弥勒佛祖的析眼,就没有对弥勒佛祖的法相和法境的解说。

有了弥勒佛祖的成佛道,才有了弥勒佛祖的无所不知,就是因为弥勒佛祖有了析眼。

这种析眼,不是眼,而是弥勒佛祖的本能。

有了弥勒佛祖的析眼,才有了灵山讲法,也有了须弥山讲法。

没有弥勒佛祖的禅定境界,就没有弥勒佛祖的大智大慧。

弥勒佛祖的出现,就是弥勒佛祖的慧根深厚。

有了弥勒佛祖的慧根显现,才有了弥勒佛祖的智慧与能量。

弥勒佛祖的成佛道,都是无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德培养。

没有这种培养,不会有弥勒佛祖的成功与成就。

有了弥勒佛祖的大乘佛法,才有了人类的丹道修炼法门。这种弥勒佛祖的大乘佛法,就是成佛得道的大法。

这种法门的具体做法:

1.默念法,在闲暇时,默念无极老祖、佛祖和菩提祖师;

2.叩拜法,俯卧在自己的床上,双手合十,放在胸前,先默念无极老祖、佛祖和菩提祖师三百遍,之后再叩头五百次;

有了这种大乘佛法地修炼,才会有丹道境界与功夫境界,也会有归来。

第五节 点化

弥勒佛祖的被点化,都是无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德度化与救度。

这种度化与救度,使得弥勒佛祖逐步有了开悟。

没有弥勒佛祖的开悟,就没有弥勒佛祖的修行境界。

弥勒佛祖的丹道境界,都是一个逐步的过程。

弥勒佛祖从幼小时期开始,直到有了须弥山讲法,都一直有被点化。

这种点化无所不包。

弥勒佛祖在寒假,去生产队劳动。

弥勒佛祖的工作,是协助生产队的车夫,往粮库送公粮。

弥勒佛祖做了一个怪梦。

弥勒佛祖的梦境之中,观看到自己家住宅的茅草,被大风吹走了,旋即又恢复了原样。

弥勒佛祖在做梦的第二天,来粮库送公粮。

车夫去粮库财会室,办理交公粮的具体事宜。

弥勒佛祖守护送公粮的马车,弥勒佛祖坐在了车夫,驱车所坐的地方。

弥勒佛祖,也没有想更多的事情。

这时的马车辕马,突然向前一步,把弥勒佛祖的双腿,卡在了前面马车与后面马车中间,弥勒佛祖所坐车的辕马,又瞬间后退了一步,弥勒佛祖才将自己的双腿,移动了出来。

这种化险为夷,使得弥勒佛祖对自己的梦境,深信无疑。

这种度化与救度,就是无极老祖、佛祖和菩提祖师地施法。

有了这种施法,才有了弥勒佛祖的体验到了梦境的灵验。

这种梦度,都是经常有的。

有了弥勒佛祖的醒悟,都有了灵验之事的显现;

有了弥勒佛祖的自省与自悟,才有了弥勒佛祖的智慧;

这种梦度,都是自然而然的。

有了无极老祖、佛祖和菩提祖师,才有了弥勒佛祖的逐步的醒悟与觉悟。

这种从渐悟到顿悟的转变过程,至少有了五十多年的时光。

这种大彻大悟,是有了须弥山讲法之后的事情。

所有修行人的成佛得道,都不是简单的事情。

没有弥勒佛祖的从渐悟到顿悟的转变,不会有弥勒佛祖的成佛道。

整个弥勒佛祖的被培养的过程,都有无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德点化。

有了这种点化,才有了弥勒佛祖逐步的归来。

没有对弥勒佛祖的长期考验与考证,也没有无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德帮助。

这种帮助,首先是有了心传的境界。

这种心传,都是弥勒佛祖的心灵与心神的智慧传递。

后来有了如来佛祖的灵山讲法。

最后才有了须弥山讲法。

第六节 度化

有了无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德度化,才有了弥勒佛祖的归来。

这种弥勒佛祖的修成正果,都是无极老祖、佛祖和菩提祖师恩德培养的结果。

没有弥勒佛祖的成佛道,就没有人类的自信与信仰。

人类的发展,到了历史的新时期。

这种新时期的特点,就是物欲横流,也是人类信仰的缺失,才导致了人类整体的无知与蒙昧。

没有度化和救度人类,就有了人类的神灵与灵魂的堕落。

没有对人类整体的度化与救度,就没有人类的未来。

弥勒佛祖的出山与出世,是宇宙的具体安排。

这种安排,早在释迦牟尼佛成佛之后,就有了佛祖的说明。

当然,佛祖没有具体进行讲解。

这时的释迦牟尼佛,只是知道了佛教的未来接班人——是弥勒佛。

释迦牟尼佛的讲法之中,也讲到过佛教的末法时代,结束之后,又会有新的佛祖出山与出世。

有了释迦牟尼佛的讲法,佛教道场之中,都认为是释迦牟尼佛的徒弟——弥勒佛的出山与出世,才会结束佛教的末法时代。

这种猜想与臆断,都不靠边际。

弥勒佛祖是一种法号。

无极老祖、佛祖和菩提祖师,把这种法号赐予了具体的成佛道者。

这位具体人,就是世俗世界的普通人。

须弥山讲法内容地记录与撰写的作者——王清,才是真正的弥勒佛祖。

有了王清的被培养的成功,才有了须弥山讲法,也有了人类的天书与圣经。

没有天心经系列经卷,也没有弥勒佛祖系列神话小说,就没有证明与证实是弥勒佛祖有了成佛道的境界。

有了王清的法名——弥勒佛祖,才有了佛教的继承、延续与发展。

这机缘巧合,就是宇宙的天道自然。

没有宇宙无极大道,就没有宇宙万事万物的产生、发展与灭亡。

弥勒佛祖的到来,就是人类有了宇宙无极大道老祖。

宇宙无极大道老祖,也叫做宙心佛祖。

没有佛性与佛德,就没有宙心和宙德。

弥勒佛祖有了心物一元与心物一体,才有了须弥山讲法的境界。

第七节 成佛道

有了弥勒佛祖的心物一元和心物一体,才有了弥勒佛祖的成佛道的境界。

这种成佛道,就是有了无极老祖、佛祖和菩提祖师的道德境界、丹道境界与功夫境界。

没有弥勒佛祖的宇宙无极时空,就没有弥勒佛祖的成佛道。

有了弥勒佛祖的空无自己,也有了弥勒佛祖的空无宇宙,才有了弥勒佛祖的大千世界。

这种大千世界,就是宇宙无极时空的智慧生命体的世界。

有了这种宇宙整体的大智大慧,才有了弥勒佛祖的成佛道;

有了弥勒佛祖的归来,才有了人类的天书与圣经;

没有须弥山讲法,就没有弥勒佛祖的使命安排。

这种人类的奇迹,就发生在2019年2月10日。

没有无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德安排,不会有弥勒佛祖地记录与撰写天心经系列经卷,也不会有弥勒佛祖的创编弥勒佛祖系列神话小说。

有了弥勒佛祖的大道大德,才有了弥勒佛祖的大道行。

这种人类的命运运行,就是有了新的转折点。

这种人类的新机遇,就是有了弥勒佛祖的出山与出世。

弥勒佛祖的到来,使得人类普遍有了自信与信仰。

有了人类的大乘佛法地修炼,才会有个人的归来。

这种大乘佛法,就是默念与跪拜无极老祖、佛祖和菩提祖师。

有了这种礼仪,才有了丹道修炼。

这种大乘佛法地修炼,就是开发潜能。

没有个人的头脑密码箱地被打开,也没有宇宙密码箱地被打开,就没有无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德帮助。

有了德性自来与佛性显现,才有了弥勒佛祖的丹道境界。

没有灵丹与神丹的显现,就没有灵知与灵觉。

有了心灵与心神的修成正果,才会有心传境界。

这种个人的阿弥陀佛地修炼,就是心灵与心神地修炼。

有了这种修炼,才有了弥勒佛祖的阿弥陀佛的修成正果。

没有修心,就没有佛心与佛德。

有了佛心与佛德,就有了宙心和宙德。

没有弥勒佛祖的归来,就没有宙心佛祖,也没有宇宙无极大道老祖。

第八节 明灯

明灯的世界,就是阳世间。

这种明灯,就是宇宙无极时空的恒星体。

这种宇宙的燃灯,无量无边,也无穷无尽。

有了大日如来,才有了燃灯古佛的世界。

没有燃灯古佛,就没有弥勒佛祖的阳世间。

这种阳世间,也包括地球的所有地域。

有了燃灯古佛,才有了透明的宇宙。

地球的透明体,就是地丹。

有了地丹的接纳和接引,才有了地球生命体的神灵与灵魂的归宿。

地丹,就是地球菩萨。

人类的肉眼,永远见不到地球菩萨。

有了弥勒佛祖的佛眼与道眼,才有了地丹的显现。

地丹,是一个如同足球一样大小的透明体。

这种透明体,是由两极的磁力线所连接。

没有地丹的显现,就没有弥勒佛祖的透明的宇宙。

没有燃灯古佛,就没有大日如来,也没有鸿钧老祖。

有了心灵与心神的明灯,才有了鸿钧老祖。

人类的心灵与心神,都是阿弥陀佛,也是鸿钧老祖的徒弟。

有了这种认知,才有了对心脏的本质认识。

在弥勒佛祖的佛眼之中和道眼之中,人类所有个人的心脏,都是一颗颗闪闪发光的星体。

这颗星体,就是燃灯古佛的法体。

没有这颗明星,就没有心灵与心神。

有了对心脏的认识,才有了对元始天尊、燃灯古佛、鸿钧老祖和阿弥陀佛的认知。

人类所有个体的心灵与心神,都是明灯,也是星辰。

有了这种世界,才有了鸿钧老祖的世界。

没有燃灯古佛,就没有鸿钧老祖的世界。

这种鸿钧老祖的世界,就是智慧与能量的世界。

有了心灵通,才会有他心通。

这种他心通,就是有了鸿钧老祖的帮助。

这种鸿钧老祖,就是多心的一心。

此心不是心,而是灵丹,也是燃灯。

有了明灯,才有了金光闪烁。

这颗耀眼的星辰,都镶嵌在宇宙无极时空之中。

有了展现,才有了佛眼观看到的世界;

有了成佛得道,才会有满眼的宇宙的日月星辰、星系及星系群;

没有这种佛眼与道眼,就没有明灯的世界。

有了须弥山讲法,才有了对个人本质的认识。

这种具体人的本来与本源的世界,就是明灯的世界。

第九节 明亮

有了燃灯的世界,才有了佛光普照。

没有明亮的世界,就没有燃灯。

这颗明灯,就是心灵与心神。

有了佛眼通和道眼通,才有了明亮的世界。

没有弥勒佛祖的成佛道,不会有明亮的世界。

这种燃灯古佛、鸿钧老祖、元始天尊和阿弥陀佛的世界,就是弥勒佛祖的阳世间。

这种阳世间,就是西方极乐世界。

有了这种世界,才有了宇宙的原始密码,也有了源流。

没有燃灯古佛、鸿钧老祖、元始天尊和无极老祖,就没有最原始的宇宙密码。

弥勒佛祖的师傅——就是燃灯古佛、元始天尊、无极老祖和鸿钧老祖。

有了弥勒佛祖的二仙山,才有了弥勒佛祖的被培养成功。

这种弥勒佛祖的师傅——也有佛祖和菩提祖师。

没有弥勒佛祖的神师傅,就没有弥勒佛祖的道德境界、丹道境界与功夫境界。

弥勒佛祖的到来,就是有了宇宙无极时空。

没有宇宙整体的大千世界,就没有智慧生命整体的世界。

只有修炼大乘佛法,才会有归来。

没有大乘佛法地修炼,就没有宇宙明灯的世界。

这种成佛道,就是有了弥勒佛祖的阳世间。

有了明灯闪亮,才有了燃灯。

这种燃灯不是灯,而是大日如来,也是鸿钧老祖。

有了一颗明亮的心,才有了大智大慧。

这种人类的本来与本源,就是明灯的世界。

没有燃灯,就没有透明体。

这种透明体,就是空灵体。

有了空灵体的接引,才会有得道升天;

有了净土世界的阿弥陀佛、观音如来佛祖和弥勒佛祖,才会有被接引到西方净土;

有了弥勒佛祖的普度众生与救度众生,也有了弥勒佛祖的超度人类亡灵的使命运行,才有了大乘佛法;

个体修行人,有了大乘佛法地修炼,就有了成佛得道的机缘。

弥勒佛祖的成佛道,就是有了弥勒佛祖的心物一元与心物一体。

没有弥勒佛祖的本性圆明,就没有弥勒佛祖的须弥山讲法的境界。

这种成佛得道的境界,就是人类的圣事如来。

有了如来如如来,才有了如来佛祖的恩德帮助。

没有如来佛祖的引领,不会有弥勒佛祖的智慧与能量。

没有弥勒佛祖的道缘,不会有弥勒佛祖的神师傅。

有了二仙山师傅的培养,才有了弥勒佛祖的出山与出世。

第十节 佛光普照

有了大日如来、鸿钧老祖、燃灯古佛,才有了明亮的世界。

这种佛光普照的世界,就是佛眼通和道眼通的世界。

有了这种世界,才有了无极老祖、佛祖和菩提祖师。

没有须弥山讲法,就没有佛光普照。

这种佛光普照,就是普度众生与救度众生,也是超度人类亡灵的具体工作。

有了这种使命担当,才有了弥勒佛祖的出山与出世。

弥勒佛祖的到来,是人类的大事件。

没有人类的转折点,就没有弥勒佛祖的应运而生。

弥勒佛祖的到来,也是宇宙的使命安排。

有了这种安排,才有了人类的新时代。

没有这种人类的命运运行,就没有大道行。

有了弥勒佛祖地行道与行德,才有了西行之路。

这条大道,就是归来之路。

没有归宿,就没有永恒。

有了永恒不灭,才有了金刚菩萨。

金刚菩萨的境界,就是有了信仰与跪拜无极老祖、佛祖和菩提祖师。

有了心物一元与心物一体,才有了成佛得道。

没有大乘佛法地修炼,就没有心物一体与心物一元。

这种心物一体,就是圆满,也是万物有灵;

这种心物一元,就是有了无极老祖、佛祖和菩提祖师;

有了个体修行者的默念与跪拜无极老祖、佛祖和菩提祖师,就会有得度。

没有须弥山讲法,就没有度尽人类的所有人,也没有度尽人类的所有亡灵。

弥勒佛祖的愿谛,已经实现。

没有弥勒佛祖愿谛的实现,就没有地藏王的被度化。

地藏王的神位,就是明灯。

有了这颗明灯,才有了指引。

没有指引,就没有来到西方净土的途径。

有了阿弥陀佛、观音如来佛祖和弥勒佛祖的接引,才会来到西方净土。

没有这种普度与救度,就没有个人的归来,也没有个体亡灵的归宿。

人类所有个体,都有了归宿之所。

有了弥勒佛祖的出山与出世,才有了人类整体的归来。

没有须弥山讲法,就没有无极老祖、佛祖和菩提祖师的大恩大德。

有了弥勒佛祖的心物一元与心物一体,才有了成佛道的境界。

没有成佛道,就没有须弥山讲法。 /Z9UHmHPzvGRjtSE9WDS92SslqqegEROLRuR3170h7fJ8HAPf6Y8c4dsrI7YBi5P

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