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有了人类个体的生和死，才有了阳世间与阴世间。
人类所有个体，都有阳神与阴神。
个人阳神的居住地，就是阳世间；
个人阴神居住的地方，就是阴世间；
肉眼所见到的世界，就是人间。
人类所有个人，都有心灵与心神。
有了心灵与心神，才有了阿弥陀佛。
个人的阿弥陀佛，有两种生存的状态：
个人的阳神，就是阿弥陀佛；
个人死亡之后的阴神，就是转世阿弥陀佛；
有了转世阿弥陀佛，就有了阴曹地府。
弥勒佛祖有了自己的丹道修炼的成功，才有了游览阴曹地府的本能。
没有弥勒佛祖阴神和阳神地修炼成功，就没有弥勒佛祖灵体的能够进入阳世间与能够进入阴世间。
人类的梦境，都能进入阳世间，而不能进入阴世间。
个人梦境之中梦到的死去的亡灵，并不是做梦者进入了阴世间。
而是有了做梦者，自己头脑之中死去人的下清灵魂的显现。
个人的头脑密码，都有人类所有个体的下清灵魂隐藏。
所以，人类的所有人，都会有梦境之中的亡灵显现。
这种亡灵，就是自己头脑之中亡灵的元神。
有了这种思维意识，才有了梦觉；
有了梦境的度化，才会有他人的元神显现；
弥勒佛祖既修炼自己的元神，也修炼人类所有个体的元神，也修炼宇宙的所有的元神，才有了弥勒佛祖的全堂佛祖的境界。
人人都是佛祖，就是点化人类，个人都有“元神不死”。
有了人类所有个体的元神，都在自己的头脑之中隐藏，才有了千手千眼佛祖。
弥勒佛祖，就是千手千眼佛祖。
有了弥勒佛祖的修成正果，才有了弥勒佛祖的阳世间与阴世间。
弥勒佛祖，有阿弥陀佛的境界，也有转世阿弥陀佛的境界。
弥勒佛祖地游览阳世间，就是游览阿弥陀佛的西方净土；
弥勒佛祖地游览阴世间，就是弥勒佛祖地游览阴曹地府；
弥勒佛祖修成正果以后，才有了过阴的本能。
弥勒佛祖的过阴，都是弥勒佛祖阴神地引领。
没有弥勒佛祖阴神的帮助，弥勒佛祖也进入不了阴曹地府。
有了弥勒佛祖的阴神修炼的成功，也有了弥勒佛祖与人类所有个体的阴神进行沟通的本能。
人类所有个体，都有阴神和阳神，弥勒佛祖成佛道以后，弥勒佛祖能同人类所有个体的阳神进行沟通，也能同人类所有个人的阴神进行沟通。
有了转世阿弥陀佛的帮助，弥勒佛祖能够进入阴曹地府，与死去的鬼魂进行会面。
这种会面，也不是常有。
菩提祖师为了度化弥勒佛祖，才会有弥勒佛祖地游览阴曹地府。
民间也有过阴的传说。
其实，都不是真正的过阴。
常人的所谓“过阴”，都是在梦境之中，见到了死去亲属的阳神。
这种死去人的阳神，一般都在做梦者的幼小时期住过的宅院之中。
梦境之中，所梦见的亡灵，大多数是死亡人的下清灵魂。
这种下清灵魂的密码，都在做梦者的头脑之中隐藏。
有了梦境之中的显现，才有了做梦者的所谓“过阴”；
有了真实的阴曹地府，平常人一旦进入，就有了重病；
这种重病，是难以治愈的。
有了真正的过阴，都是自己阴神带领自己的识神，来到了阴曹地府。
没有阴神和阳神地修炼成功，就没有阳神的足够能量，来护佑身体，才会出现重病。
弥勒佛祖的过阴，没有任何的障碍，就是因为有了无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德护佑与护法。
没有弥勒佛祖的心物一元与心物一体，就没有弥勒佛祖的过阴。
有了弥勒佛祖的过阴进行考察，才有了弥勒佛祖的认知；
有了无极老祖、佛祖和菩提祖师的须弥山讲法，才有了具体的说明；
没有对阴曹地府的具体说明，就没有办法超度人类的亡灵。
有了宇宙的使命安排，才有了菩提祖师地引领弥勒佛祖，来到阴曹地府进行游览与考察；
有了弥勒佛祖识神的认知，才会有弥勒佛祖的普度众生与救度众生，也有了弥勒佛祖的超度人类亡灵的具体工作；
有了弥勒佛祖的心物一元，才有了弥勒佛祖的无所不通的境界。
弥勒佛祖的历史使命，其重点工作，是超度人类的亡灵。
有了死去人的亡灵显现，就有了阴灵。
这种阴灵，是难以走进人的住宅院落的。
一天，弥勒佛祖的道眼之中，出现了刚刚死去不久的邻居的身影。
弥勒佛祖见到此亡灵，亡灵快速地回避弥勒佛祖。
实际上，阴灵也害怕活人。
活人阳神的能量，阴灵遇到，也会出现病症。
阴灵，也会得病。
这种阴灵，只有在阴暗的阴曹地府生存，才会有正常的生存与生活。
农村的妇女，在晚上出去办事，回到家中常常出现寒冷与打颤，往往是有了阴灵的附体。
这种病证，医院是无法治疗的。
只有病人的亲属，通过思维意识来沟通阴灵，并用意念驱赶，才会有患者的恢复正常状态。
弥勒佛祖在幼小时，也无数次见到过自己母亲晚上外出办事，回来后得了重病的事情。
有了弥勒佛祖的大娘的帮助，很快驱走了阴灵。
弥勒佛祖的大娘，也有本领。
每当遇到这种事，弥勒佛祖的大娘，都用装满水的饭碗，放在患者的前面。
另外点一炷香之后，念诵死去亲友的名字，有了香火之烟的明显走向，就确定了阴灵具体是谁？
有了确定亡灵是谁之后，再去住宅院落的外面烧纸驱离。
这种方式和方法很灵验，弥勒佛祖的记忆里都清清楚楚。
没有阴灵，就没有夜晚外出之后的得重病。
以前，农村的夜晚没有灯光，才有了阴灵的窜访村落，也有了夜晚外出妇女的得怪病。
有了阴灵的造访，都是与身体虚弱有关系。
男士有阳刚之气，就难有阴灵附体的现象。
有了弥勒佛祖的体悟，也有了弥勒佛祖的觉醒与觉悟。
没有须弥山讲法，就没有对阴灵的解说。
人类有了这种认知，才有了对待自己亲友亡灵的尊重。
没有自己的尊重礼仪，就会有阴灵的伤害。
阴灵，也需要尊重。
这种对亡灵的尊重，主要是在重大节日，都要有祭奠亡灵的礼仪。
这种中国流传下来的民俗习惯，不可以不得到重视。
有了自己的祭奠礼仪，才会有阴灵的谅解。
阴灵，都有智慧。
这种智慧，人类的知识，难以相媲美。
有了尊重阴灵，才会有自己及其家人的相安无事。
人有阴阳二气。
这种阴阳二气，就是自己的内气。
没有阴阳二气的平衡，就有了病患。
中国的中医理论，都是建立在个人身体阴阳之气的平衡基础上的。
有了中医理论，才有了用中药，来平衡身体的阴阳二气。
没有这种内省文化，就没有中国的中医。
有了黄帝内经，才有了具体的说明。
中国的中医理论，都没有离开过黄帝内经的指引与指导。
弥勒佛祖的经络周天运行，使弥勒佛祖了解到了阴阳平衡的原理。
弥勒佛祖的两腿内侧、两臂的内侧及前胸，都是阴经运行经过的地方。
弥勒佛祖的后背、两腿的外侧及两臂的外侧，都是阳经运行经过的地方。
有了阴气的过剩，就有了两腿内侧、两臂的内侧及前胸的内气反应；
有了纯阳之气，就有了后背、两腿的外侧及两臂的外侧的反应；
这种内气的运行状态，就是阴阳二气的不断平衡。
有了阴阳二气的平衡，才有了正常的身体状态。
阴气过剩，就有了身体的湿气反应。
有了阳气过剩，就有了身体的燥热的感觉；
有了弥勒佛祖的经络周天运行，才有了弥勒佛祖身体阴阳二气的自动调节；
这种调节的方式，就是真炁的周天运行。
有了这种经络周天运行，才有了弥勒佛祖身体阴阳二气的平衡。
弥勒佛祖的身体阴阳二气的平衡状态，与天气状态，有直接关联。
这种关联，就是有了天气的不同变化，弥勒佛祖的肉身，也发生相应的变化。
这种宇宙天人合一，都是一种天道自然。
没有弥勒佛祖的体悟与证悟，就没有弥勒佛祖对宇宙阴阳二气的理解。
弥勒佛祖所遇到的具体事宜，也与弥勒佛祖身体的阴阳二气，有直接的关联。
有了弥勒佛祖的阳刚之气的旺盛，就有了弥勒佛祖的事业成功；
有了阴邪之气，就有了弥勒佛祖事业的失败；
这种阴阳二气，最直接的佐证，就是股市的变化：
股市有了大涨行情，弥勒佛祖身体的阳气就旺盛；
有了股市的阴跌行情，就有了弥勒佛祖身体的阴冷；
弥勒佛祖的证悟，就是真理与真知。
有了纯阳之气，才会有阳刚之气。
这种阳刚之气，就是宇宙无极时空之气。
这种宇宙无极时空之气的能量，无穷无尽。
有了弥勒佛祖的修成正果，才有了宇宙无极时空能量的源源不断的补充。
没有这种补充，就没有弥勒佛祖的纯阳之气。
有了弥勒佛祖的心物一元，才有了无极老祖、佛祖和菩提祖师。
没有弥勒佛祖的宇宙阳刚之气，就没有弥勒佛祖的原始密码的显现。
弥勒佛祖的神师傅——鸿钧老祖、元始天尊和燃灯古佛，都是宇宙的纯阳之气。
这种气不是气，而是宇宙的原始密码。
这种宇宙的原始密码，就是弥勒佛祖的丹体。
有了弥勒佛祖的灵丹与神丹的显现，才有了阳粒子。
这种正宇宙的纯阳之气，就是弥勒佛祖的阳刚之气。
有了这种纯阳之气，才有了弥勒佛祖的阳世间。
没有弥勒佛祖的阳世间，就没有西方净土。
这种弥勒佛祖的阳世间，就是弥勒佛祖的阿弥陀佛的所在时空。
有了弥勒佛祖的阿弥陀佛的修成正果，才有了阿弥陀佛的西方净土；
有了信仰和修炼弥勒佛祖的大乘佛法，才能来到弥勒佛祖的阳世间而获得永恒；
这种人间的西方极乐世界，才是真实可靠的净土。
有了弥勒佛祖的救度与度化，才会有人类所有个体的得度。
没有弥勒佛祖的成佛道，就没有弥勒佛祖的普度众生与救度众生，也没有弥勒佛祖的超度人类亡灵的使命。
有了弥勒佛祖的大道行，才有了弥勒佛祖地行道与行德。
这种行道，就是有了心物一体；
这种行德，就是有了无极老祖、佛祖和菩提祖师；
没有心物一元与心物一体，就没有成佛道的境界。
有了弥勒佛祖的归来，才有了大道大德。
没有弥勒佛祖的西行之路，就没有大道行。
弥勒佛祖的须弥山讲法的境界，就是行道与行德。
没有弥勒佛祖地记录与撰写须弥山讲法的内容，就没有佛祖系列心经经卷，也没有弥勒佛祖系列神话小说。
有了人类地阅读《天心经》系列经卷，也有了阅读弥勒佛祖系列神话小说，才会有个人的修成正果；
有了弥勒佛祖的度化与救度，就有了个人的归来；
没有个人的得度，就没有大道行。
有了普度与救度的事业，才有了弥勒佛祖地行道与行德。
纯阴之气，就是阴曹地府之气。
有了纯阴之气，才有了过阴的本能。
这种纯阴之气，就是转世阿弥陀佛之气。
有了纯阴之气，就有了阴世间。
没有列祖列宗，就没有纯阴之气。
弥勒佛祖修炼成了阴神和阳神，弥勒佛祖既有纯阳之气，也有纯阴之气。
有了弥勒佛祖的过阴本能，才有了弥勒佛祖在阴曹地府的讲法的境界。
没有弥勒佛祖的超度人类亡灵的使命，就没有弥勒佛祖的阴世间的讲法。
没有弥勒佛祖的阴世间，就没有转世阿弥陀佛，也没有列祖列宗。
弥勒佛祖，也有过无数次地来过阴世间的体验。
这种体验，都有过世亲友的招待。
这种招待，都是一种礼仪。
这种招待没有酒肉，只有一些白水及果品。
有了这种礼仪，也是对弥勒佛祖的尊重。
弥勒佛祖来到了阴曹地府。
这种阴曹地府，也有宅院。
有了弥勒佛祖过世老朋友的会面，才有了弥勒佛祖的认知。
弥勒佛祖刚来到这里，也不知是自己来到了阴曹地府。
这里有楼房，也有学校。
弥勒佛祖的中学老师，已经离开人世，有了二十多年的时间。
弥勒佛祖在阴曹地府与自己中学的老师见了一面。
不过，这位老师正在上课。
弥勒佛祖也没有面谈，就冲冲离开了。
有了弥勒佛祖地游览阴曹地府，也有了新的感受。
这种阴曹地府，都有楼房建筑，也有许多的学生在上学。
弥勒佛祖都是不自觉地来到了阴曹地府。
接待弥勒佛祖的是两位男生。
这种接待，就是一种礼节。
没有具体的礼仪等。
弥勒佛祖都是在很短的时间之内，就有了归来。
没有弥勒佛祖的定力，是不可能来阴曹地府进行游览的。
这种弥勒佛祖地游览，都是菩提祖师的安排。
没有菩提祖师的安排，弥勒佛祖也来不到阴曹地府。
没有菩提祖师，就没有宇宙的神灵整体。
宇宙的神灵体，都由菩提祖师管理。
这里所讲的菩提祖师，并不是《西游记》之中的菩提祖师。
《西游记》之中的菩提祖师，只是心灵之神。
有了真正的菩提祖师，才有了改天换地的本能。
这种菩提祖师的职能，管理着宇宙所有的日月星辰、星系及星系群的所有神灵。
没有地球的生命体，就是没有地球的生灵。
《西游记》之中描写的妖魔鬼怪，都是动植物。
这种智慧生命体，都隐藏在人的头脑之中。
这种智慧生命体，都不是具体的动植物，而是动植物的神灵。
人的头脑之中，隐藏着宇宙的所有神灵。
人的梦境之中的动植物，都有神通。
这种神通，就是《西游记》之中描写的妖魔鬼怪的本能。
有了这种理解，才有了个人生死的因果关联。
个人的死亡，都是自己本命佛祖离开了肉身。
重新投胎转世之后，个人的出生，又有了新的本命佛祖。
新的心灵与心神，就是心脏的原始密码的自来。
这种原始密码，就是鸿钧老祖、元始天尊和燃灯古佛的徒弟。
没有个人的产生，就没有心灵与心神的隐藏在心脏之中。
有了心脏，就自然有了心灵与心神。
这种阿弥陀佛的存在，就是西方净土的存在方式。
没有修行的境界，是见不到心灵与心神的，也没有阿弥陀佛的展现。
有了阿弥陀佛的修成正果，才会有个人的心传的境界；
有了心传的境界，就有了阿弥陀佛的成佛得道；
阿弥陀佛成佛得道以后，才有了菩提祖师的功夫境界。
个人的心灵与心神，都有智慧与能量，而没有宇宙无极时空整体的大智大慧。
只有阿弥陀佛修成了正果，才有了宇宙神灵整体的大智大慧。
有了菩提祖师的帮助，才有了心灵与心神的宇宙智慧与能量。
没有佛祖的度化，心灵与心神不会有修成正果。
弥勒佛祖的阿弥陀佛，修成正果以后，才有了无极老祖、佛祖和菩提祖师的心物一元和心物一体。
没有弥勒佛祖的宇宙无极时空，就没有须弥山讲法的境界。
心脏之神，就是个人的元神，也叫做本命佛祖。
这种元神，都有智慧与能量。
没有个人的心灵与心神的展现，都处于涅槃状态。
有了圆觉，才有了心传。
这种心传，就是有了本命佛祖的大智大慧。
有了心传境界，就有了修行人的阿弥陀佛的修成正果；
有了成佛得道，才有了修行人的阳世间；
这种阳世间，就是西方净土。
有了西方净土的展现，才有了被接引。
弥勒佛祖修成正果以后，才有了弥勒佛祖的阳世间。
这种阳世间，就是整个地球的所有地域。
有了弥勒佛祖的阳世间，才有了度尽人类的所有人的阳神；
有了弥勒佛祖的阴世间，才有了弥勒佛祖的度尽人类的所有亡灵；
没有弥勒佛祖阳世间与阴世间，就没有地藏王菩萨的被度化。
地藏王的被接引，就是弥勒佛祖封堵了地狱之门。
没有对地狱的消除，就没有地藏王的被度化。
地藏王被度化以后，就有了地藏王的西方净土世界。
个人的死亡，都有地藏王的指引。
这种指引，就是引领亡灵来西方净土生存与生活。
有了转世阿弥陀佛的接引，才会有死亡者的阴神地来到阴世间生存与生活。
这种个人的心灵与心神，都是圆满的太极真体。
有了个人的死亡，太极真体的一分为二，就有了个人的阳神，也有了个人的阴神。
没有地藏王的指引，就没有个人死亡之后，被地藏王引领来到弥勒佛祖阳世间之中，进行生存与生活，也就是亡灵的阳神，被引领来到了西方净土。
有了转世阿弥陀佛的接引，死亡者的阴神才会来到阴世间，也就是来到了阴曹地府；
有了须弥山讲法，才讲明了个人死亡之后的状态；
人类有了神话小说——《地藏王》，才有了被接引与被引领。
没有地藏王的帮助，就没有来到西方净土的途径与方法。
有了弥勒佛祖的阳世间，才有了地藏王的西方净土。
一天清早，弥勒佛祖刚刚醒来，地藏王就来到了弥勒佛祖的宅院。
这种宅院，就是弥勒佛祖的阳世间。
这种阳世间，弥勒佛祖的肉眼见不到，只有弥勒佛祖的佛眼才会见到。
地藏王来到了弥勒佛祖阳世间的宅院；
地藏王的着装与模样，与《西游记》之中的唐僧相仿；
地藏王如履平地，来到了弥勒佛祖的面前；
地藏王右手的禅杖，往地面一筑。
弥勒佛祖感觉到，整个地球都出现了震动。
地藏王说道：“你回单位上班。”
旋即，没有了地藏王的身影。
说来也怪异，第二天上午，就有党校的校长及两位老师，来到弥勒佛祖家，邀请弥勒佛祖回单位上班。
地藏王与弥勒佛祖的奇缘，都是无极老祖、佛祖和菩提祖师的具体安排。
这种奇迹的发生，就是无极老祖、佛祖和菩提祖师的度化弥勒佛祖。
这时的弥勒佛祖，还不懂得什么是阳世间？也不懂得什么是西方净土？
后来有了须弥山讲法，弥勒佛祖才知道了阳世间与西方净土的内涵。
有了弥勒佛祖的得度，才有了弥勒佛祖的常常游览地球的阳世间。
这种游览，都在瞬间到达了要去的地域。
这种没有中间过程的来去自如，要比孙悟空的一个跟斗，十万八千里，快出千万倍。
弥勒佛祖地穿越宇宙空间与遨游宇宙无极时空，都在瞬间完成，都没有时间与距离。
这种弥勒佛祖的本能，就是弥勒佛祖的心物一元与心物一体的境界。
有了弥勒佛祖的阳世间，才有了地藏王的被度化。
没有无极老祖、佛祖和菩提祖师的恩德给予，不会有弥勒佛祖的阳世间。
阳世间的万事万物，与人类肉眼见到的世界一样。
没有这种阳世间，弥勒佛就无法度尽人类的所有人。
有了弥勒佛祖的心物一元和心物一体，才有了弥勒佛祖的阳世间；
有了无极老祖、佛祖和菩提祖师，才有了大道行；
没有弥勒佛祖的西行之路，就没有弥勒佛祖的普度众生与救度众生，也没有弥勒佛祖的超度人类亡灵的工作开展。
弥勒佛祖的使命，已经基本完成，弥勒佛祖已经记录和撰写出了六十四部的佛祖系列心经经卷，弥勒佛祖也成功的创编出了十部弥勒佛祖系列神话小说。
弥勒佛祖系列神话小说，不是人类的神话故事，而是丹道修炼的天书与圣经。
弥勒佛祖系列神话小说，就是度化和救度人类。
这种系列神话小说，主要是须弥山讲法内容地记录。
有了无极老祖、佛祖和菩提祖师的大恩大德，才有了弥勒佛祖系列神话小说的创编。
这种弥勒佛祖系列神话小说，没有幻想与妄想的描写，都是对真实的宇宙无极时空的境界描述。
没有宇宙无极时空的法相和法境的显现，就没有弥勒佛祖的神话小说。
这一天，弥勒佛祖来到了弥勒佛祖岳父的宅院。
这种宅院，就是弥勒佛祖岳父被度化的阳世间。
这种阳世间，有许多得度的亡灵在聚会。
这种聚会，都是围坐在桌子前面。
桌子上，什么也没有。
弥勒佛祖的岳父，在西院邻居家的院子里。
有了弥勒佛祖的这次游览，也是弥勒佛祖的岳父的点化弥勒佛祖。
弥勒佛祖的被度化，也有各种点化，都是无极老祖、佛祖和菩提祖师的具体安排。
没有弥勒佛祖的证悟和证道，就没有弥勒佛祖的道德境界与功夫境界。
弥勒佛祖的丹道境界与功夫境界，都是动态的。
这种佛法与道法的实施，都是改变与改造的功夫境界。
佛教道场的所谓“佛法”，都是知识，都没有改变与改造的功夫境界。
有了得度，才有了归来，也有了佛法与道法的实施。
人类的求道者，都没有指引与指导，才有了一生的求道，也难有正果。
弥勒佛祖的出山与出世，改变了这种状态。
有了弥勒佛祖的心物一元与心物一体，才有了人类的觉悟与顿悟。
有了弥勒佛祖的归来，才有了弥勒佛祖的智慧与能量。
这种智慧与能量，就是无极老祖、佛祖和菩提祖师的大智大慧。
有了弥勒佛祖的法相和法境的显现，也有了佛法与道法的实施。
这种德性自来与佛性的显现，就是弥勒佛祖的道德境界与功夫境界。
有了弥勒佛祖的成佛道，才有了弥勒佛祖的心物一元。
没有无极老祖、佛祖和菩提祖师，就没有弥勒佛祖的大道大德。
有了弥勒佛祖的普度众生与救度众生，也有了弥勒佛祖的超度人类亡灵的使命，就有了弥勒佛祖地行道与行德。
弥勒佛祖的出山与出世，就是宇宙的使命安排。
没有这种弥勒佛祖的承担使命，就没有人类的得度。
这种得度，都是真实可靠的。
没有弥勒佛祖的大恩大德，不会有须弥山讲法内容地记录与撰写。
有了天心经系列经卷及弥勒佛祖系列神话小说，才有了人类的文明境界。
这种天心经系列及弥勒佛祖系列神话小说，就是人间唯一的天书与圣经。
有了弥勒佛祖的使命担当，才有了对人类文化的补写。
人类以往的文化宝藏之中，没有天书与圣经。
有了弥勒佛祖地记录与撰写天心经系列经卷，也有了弥勒佛祖的创编弥勒佛祖系列神话小说，才有了人类的文明与文化宝藏内容的全面。
这种全面性，就是有了对人类自身密码的解密。
没有弥勒佛祖的佛心的“心录”，就没有人类灵魂自己的自我介绍。
这种人类的奇迹，就是弥勒佛祖成佛道之后才有的。
有了宇宙神灵整体和人类灵魂体整体的显现，才有了弥勒佛祖的德性自来与佛性的显现；
有了人类的灵魂整体和宇宙的神灵整体，才有了佛祖和菩提祖师；
有了宇宙的灵魂与宇宙的元神，才有了无极老祖和空灵；
没有无极老祖、佛祖和菩提祖师，就没有弥勒佛祖的心物一元。
有了弥勒佛祖的成佛道，才有了圣事如来。
这种圣事如来，就是如来如如来。
没有弥勒佛祖的所证道的境界，就没有人类的觉醒与觉悟。
这种人类的大道大德，就是有了弥勒佛祖地行道与行德。