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无花果从树上落下来，它们又好又甜；在它们落下时，红色的果皮开裂了。我是把成熟的无花果吹落的北风
。
我的朋友们，这些教言，就像无花果一样向你们落下来；现在吸啜它们的果汁和它们的甜美的果肉吧！四周围是一片秋色、澄明的天空和午后。
瞧，我们的四周围是多么丰饶！从这一片丰饶之中向远处的大海眺望真令人心旷神怡。
从前，人们眺望远处的大海，就口称上帝；可是现在我要教你们口称：超人。
上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测不要比你们创造的意志走得更远。
你们能创造一位上帝吗？——不能。那就别跟我谈什么一切的神吧！可是你们确实能创造超人。
我的弟兄们，能创造超人的，也许不是你们自己！可是你们能把你们自己改造成超人的父辈或祖辈：让这点成为你们的至高无上的创造吧！——
上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围以内
。
你们能思考出一位上帝吗？——不能。可是你们有追求真理的意志，让这种意志意味着能让一切变为人能想到者、人能看到者、人能摸到者！你们应当思考你们所感觉到的，一直贯彻到底！
你们称为世界的这个东西，应当先由你们创造：你们的理性，你们的心象，你们的意志，你们的爱，这一切本身应当成为世界！真的，这应当成为你们的幸福，你们，有认识的人们！
如果没有这个希望，你们怎能消受人生，你们，有认识的人们！你们不可能掉在不可理解者和悖理者之中。
可是，我的朋友们，让我对你们开诚布公：如果有好多神，我怎能甘于不做一位神哩！因此，什么神都是不存在的。
确实，牵引出这个结论的是我；可是现在我却被这个结论牵引着走了。
神是一个臆测：可是由这个臆测产生的一切痛苦，有谁能吞下去而不死的呢
？难道应当对创造者剥夺他的信仰，对鹰剥夺它在遥天鹰飞的范围里的翱翔吗？
神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。怎么？时间是要流逝的，而一切无常的都只是谎言
？
想到这点，就使人全身旋转眩晕，使胃部作呕：确实，臆测这种事情，我称之为晕头转向病。
谈论唯一者、完全者、不动者、充足者、不灭者，这一切教义，我都称之为邪恶的，仇视人类的。
一切不灭者——不过是比喻
！诗人们
说谎说得过分了。
可是最高明的比喻应当是谈论时间和生成：这种比喻应该是对一切无常者的赞美和肯定！
创造——这是摆脱痛苦的大力拯救，使生活趋于轻松。可是为了生出创造者，痛苦和多种变化是必要的
。
是啊，你们，创造者们，在你们一生中，必须有许多辛酸的死
！因此，你们是一切无常者的辩护者和肯定者。
创造者自己，为了要做个新生的婴儿，他必须甘愿做产妇，忍受产妇的阵痛。
确实，我有一百个灵魂、一百条道路、一百个摇篮和阵痛的经历。我已告别过许多次，我深知使人心碎的最后的时刻。
可是，我的创造的意志，我的命运，希望这样。或者，我更加坦率地对你们说：正是这样的命运——是我的意志所要的
。
我的一切感受，总是处于痛苦和牢狱之中：可是我的愿望总是以我的解放者、给我带来喜悦者的姿态光临。
愿望使人获得解放：这就是关于意志和自由的真正的教义——查拉图斯特拉教导你们的正是如此。
不再有意志，不再做出评价，不再进行创造！啊，让这种大大的倦怠永远离开我吧！
即使在认识过程中，我所感到的也只是我的意志的生殖欲和生成欲
；如果在我的认识中还有什么纯洁无邪，那是因为在其中有着要求生殖的意志。
这种意志引诱我离开神和群神；还有什么可创造的哩，如果有群神——存在！
可是我的热烈的创造意志，它总是把我驱往世人那里去；就跟它把艺术家的锤子驱向石材的情况相似。
啊，你们世人，我觉得在石头里沉睡着一个形象，我所想象的许多形象中的一个形象
！啊，它一定沉睡在最坚硬、最丑陋的石头里
！
现在，我的锤子对着这个形象的牢墙残酷地乱敲。碎石从石头上向四面飞散：我对此何须介意？
我要完成这项工作：因为我曾看到一个影子向我走来——万物之中最宁静的、最轻松的，曾走向我的面前！
超人之美曾以影子的姿态向我走来。啊，我的弟兄们！我还关心什么——群神哩！——
查拉图斯特拉如是说。