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有着死亡的说教者：因为在世上充满了这样的人，应该对他们进行说教，教他们抛弃生存。
世上充满了多余的人，生命被这些过多的多数人糟蹋了。但愿用“永生”之说把他们从此生之中骗走。
死亡的说教者被称为“黄色的”或“黑色的”
，可是我要用别的颜色把他们指给你们看。
在死亡的说教者中间，有些人很可怕，在他们的身心里暗藏着猛兽，他们除了快乐和自我折磨，没有其他任何选择。甚至他们的快乐也就是自我折磨
。
这些可怕者，甚至还没有成为人：但愿他们进行劝人抛弃生存的说教，也愿他们自己死去
！
在死亡的说教者中间，有些是灵魂的痨病患者：他们刚刚诞生，就已经开始死亡，渴望倦怠和断念的教义。
他们乐愿死去，让我们尊重他们的意志吧！我们要当心，不要惊醒这些死者，不要损坏这些活棺材！
他们遇到一个病人、一个老人或者一具死尸，他们就立即说：“这是对生存的驳斥！”
但是被驳倒的只是他们自己和他们的眼睛，因为他们的眼睛所看到的只是生存的一面。
被包裹在浓厚的忧伤之中，渴望带来死亡的小小的偶然事件：他们就这样等待着并咬紧牙关。
可是也有这种情况：他们伸手去抓糖果
，同时又嘲笑他们自己的幼稚：他们抓住人生的这根稻草，而又嘲笑他们自己还在抓住一根稻草。
他们的格言是这样的：“在世上活下去的，是愚人，可是我们就是这种十足的愚人！这正是人生的最大的愚蠢！”——
“人生只是受苦！”——也有人这样说，这并非谎言：那就留心，让你们结束人生吧！那就留心，结束这种只是受苦的人生吧！
你们的道德的教训就是如此：“你应当杀死你自己！你应当把你自己从这个世上偷走！”——
“肉欲是罪孽。”——一种进行死亡说教的人这样说——“让我们回避肉欲，不生孩子！”
“生孩子是辛苦的。”——另一种人这样说——“干吗还要生孩子？人生出的只有不幸的人类！”这种人也是死亡的说教者。
“同情是需要的。”——第三种人这样说。“把我所有的拿去！把我本身具备的
也拿去！这样我就更少受到人生的束缚！”
如果他们是彻底的同情者，他们会使他们的邻人厌恶人生。怀着恶意——这会是他们的真正的善意。
可是他们要脱离人生：那么，他们用锁链和赠物把别人捆缚得更紧，这跟他们又有什么关系呢！——
而你们，把人生看成不得安闲的苦工的你们，不也是对人生感到非常疲倦吗？你们不是已经非常成熟，有资格听死亡的说教了吗？
你们，爱好苦工、快速、新颖、异常的你们全体——你们坚持不了自己，你们的勤勉乃是逃避，乃是想忘却自我的意志。
如果你们更加相信人生，你们就更不会拜倒在瞬间之前。可是在你们的内心里没有足够的充实的内容去等待——甚至也无法偷懒
！
到处听到宣讲死亡的说教者的声音：大地上充满这些该向他们宣讲死亡的听众。
或者该向他们宣讲“永生”：这对我都是一样，——只要他们赶快死去
！
查拉图斯特拉如是说。