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详夫自古名人，无不从学而就功，推穷事理，尽因事以立文，须在理通，方当行用。若或言词无据，即不足与讨论以从，幼岁此道留心，亦乃数世相传，岂敢妄违先哲。每逢同道，皆言眼疾有七十二般，及问其数，名迹难言一半。今则谨按诸家眼论，夙夜搜求，敢推眼疾之名果有七十二种，据其疾状，患者颇多，论录为歌，以贻后代。又自古诸家之眼论，各有条章，病状一一不同，数目皆书不足。或有画作图形，或有歌其药性，虽则救人为切，详之理，未周全。遂乃按其古今，缀为歌颂，名号审的歌矣。庶使心念其言，眼看疾状，认识既不差错，治疗又有所凭，将用救人，永无伤横。近见庸医之辈，学不从师，自出己意，乱行针药，或即虚则反泻，实则反补，或则翳嫩便针，疮痕割烙。或即不看血忌，触犯人神，或即误针太深，损其荣卫，因兹疼痛，便致损伤。针刀触着五轮，汤药乖于脏腑，亦由病家无鉴，信任庸医，遂使可痊之眸，永沉昏暗之证，忝为人子，曷不愍伤。故书苦口之辞，发挥歌诀义理者也。
夫眼者，五脏之精明，一生之至宝，如天之有日月，其可不保护之。然骨之精为瞳子属肾。筋之精为黑眼属肝。血之精为络果属心。气之精为白眼属肺。肉之精为约束属脾。裹撷筋骨血气之精，与脉并为系。系上属于脑，后出于项中。故六淫外伤，五脏内郁，饮食房室，远视悲泣，抄写雕镂，刺绣博奕，不避烟尘，刺血发汗，皆能病目，故方论有五轮、八廓、内外障等，各各不同。尤当分其所因，及脏腑阴阳，不可混滥。如目决其面者，为兑眦，属少阳。近鼻上为外眦，属太阳。下为内眦，属阳明。赤脉从一上下者，太阳病。从下上者，阳明病。从外走内者，少阳病。此三阳病，不可混也。睛色赤，病在心。色白，病在肺。色青，病在肝。色黑，病在肾。色黄，病在脾。色不可名者，病在胃中。此五脏病，不可混也。仍叙三因于后。
病者喜怒不节，忧思兼并，致脏气不平，郁而生涎，随气上厥，逢脑之虚，浸淫眼系，荫注于目，轻则昏涩，重则障翳，眵泪胬肉，白膜漫睛，皆内所因。或数冒风寒，不避暑湿，邪中于项，乘虚循系，以入于脑，故生外翳。翳论中所谓青风、绿风、紫风、黑风、赤风、白风、白翳、黄翳等。随八风所中，变生诸证，皆外所因。或嗜欲不节，饮酒无时，生食五辛，热啖炙煿，驰骋田猎，冒涉烟尘，劳动外精，丧明之本。所谓恣一时之游佚，为百岁之固愆，皆不内外因。治之各有方。
眼中赤脉血轮心，眼中白睛有赤脉，是血轮，主属心。
黑睛属肾水轮深，黑睛属肾，为水轮。
白睛属肺气轮应，白睛为气轮，属肺。
肝应风轮位亦沉，肝主风轮，在内无形。
总管肉轮脾脏应，肉轮属脾。
两睑脾应病亦侵。两睑属脾。
瞳人属肾为淮海，光明莹净值千金。
一脏不和攻入眼，针医宜蚤莫沉吟。
愚痴初患不将治，初问针药却生疑，
求神拜鬼闲烧灸，痛极狂心枉祷祈。
风热渐深牢固后，昏沉翳膜始求医。
假使得痊兼复体，服药名医日月迟。
不疼不痒渐昏矇，薄雾轻烟渐渐浓，
或见蝇飞花乱出，或如悬蟢在虚空。
此般样状因何得，肝脏停留热及风。
大叫大啼惊与怒，脑脂流入黑睛中。
初时一眼先昏暗，次第相传与一同。
苦口何须陈逆耳，只缘肝气不相通。
此时服药期销定，将息多乖即没功。
日久既应全黑暗，特名内障障双瞳。
名字随形分十六，龙师圣者会推穷。
灵药这回难得效，金针一拨日当空。
强修将息依前说，莫遣仍前病复踪。
内障由来十六般，学医人子须审看，
分明一一知形状，下针方可得安然，
若将针法同图翳，误损神光取瘥难。
冷热先明虚与实，调和四体得全康，
不然气闷违将息，呕逆劳神翳却翻。
咳嗽振头皆不可，多惊先服镇惊圆。
若求良药银膏等，用意临时体候看。
老翳细针粗薄嫩，针形不可一般般。
病虚新产怀娠月，下针应知将息难。
不雨不风兼吉日，清斋三日在针前。
安心定意行医道，念佛亲姻莫杂喧。
患者向明盘膝坐，提师腰带在心安。
针者但行贤哲行，恻隐之情实善缘。
有血莫针须住手，裹封如旧再开看。
忽然惊振医重下，服药三旬见朗然。
七日改封虽见物，花生水动莫他言。
还睛圆散坚心服，百日分明复旧根。
内障金针针了时，医师言语要深知，
绵包黑豆如球子，眼上安排绵系之，
头安枕上须要稳上一作豆，仰卧三朝莫厌迟。
封后忽然微有痛，脑风牵动莫他疑。
或针或烙依经法，痛极仍将火熨之。
拟吐白梅含咽汁，吐来仰卧却从伊。
起则恐因遭努损，虽然稀有也须知。
七朝豉粥温温服，震着牙关事不宜。
大小便时须缓缓，无令自起要扶持。
高声叫唤言多后，惊动睛轮见雪飞。
如此志心三十日，渐渐出外认亲知。
收心莫忆阴阳事，夫妇分床百日期。
一月不须淋洗面，针痕湿着痛微微。
五辛酒面周年断，服药平除病根基。
小儿不与大人同，医疗之源别有宗。
神气未全难保抱，铍镰灸烙哭伤瞳。
等闲痛药勿令点，啼叫劳他病转浓。
更若手揉难禁制，因兹睛破永天终。
欲求稳便全双目，善药煎淋洗避风。
服药养肝须见效，免教昏暗一生中。
凡眼病多因五脏壅热上冲使然，故汤饮之剂，不可见火，盖药性得火则热，投之脏腑，恰如扬汤止沸，非谓无益，又且害之。须是净洗向日，如遇阴雨，亦当风干，若食前补实等药，或炮或灸，一依方法，今具于下：
乌头、附子：生用去皮尖，熟则用灰火炮裂去皮尖。
牡蛎：生用则去泥，熟用盐泥固济，炭火烧通赤，取净，须左顾者。
诸角先镑治为细末，然后入药和合，宝石亦然。
大黄：古方亦用湿纸裹煨，或甑上蒸。近世生用，当量虚实生熟用之。
天麦二门冬、牡丹、巴戟天、远志、地骨皮、皆去心。
茯苓：去皮。
芍药：去心，补药用白者，泻药用赤者。
当归：去芦净洗，入补药则用水洗，烈日晒干。入汤饮酒浸十宿。
羌活、黄连、藜芦：去根芦洗净。
矾石：须于新瓦上，或铜器中熬令沸，汁尽即止。
石南：剔取叶、嫩茎。去大枝。
菟丝子：酒浸、曝干、火焙亦得。用纸条子同碾即为末。又用盐拌碾则易碎，但只用酒浸烂而碾为膏。却焙再碾，念老鹰声不辄则易碎。
杏仁、蕤仁：湿去皮尖。
柴胡、藁本、前胡：去苗洗净。
桂心：去皮。
陈皮、枳壳：去瓤，麸炒。
诸花：去萼及梗，洗净。
香附子：麸炒。去毛。
白僵蚕：直者，去丝嘴，炒。
防风：去叉股者。
蝎虫：去足翅、微炒。
荆芥、白芷、白及、白蔹：不见火。
蝉蜕：洗去土，晒干，微炒。
细辛：去叶、洗净。
乳香：寻常用指甲爪、灯心草、糯米之类同研及水浸乳钵研之，皆费力。惟纸裹放壁隙中良久，研即粉碎。
麝香：须着少水研之，自然碎极细，不必罗也。
炼蜜法：称蜜十两、水十两，同煎去沫，准令水尽，取出，称得净蜜十两，则是水耗而蜜在，庶不焦损。又每蜜一斤，只炼得十二两半。是数若太少太过，并用不得。
凡膏中用蜡，皆烊搅，调以和药。
凡膏中用脂，皆先炼去草，方可用。
凡膏中有用雄黄、朱砂辈，皆别捣细研，飞过如面，绞膏毕，乃投膏中，以物疾搅，勿使凝强不调。
凡膏中用水银，须于凝膏中研令消散。胡粉亦然。若水银误倾在地，不可收，宜以雉尾收之，川椒亦嘉。
凡药中用蜜，先称药末两数若干，次称炼了蜜与药等分，方可搜，搜毕，更于石臼中捣百数杵，视其色理合同为嘉。
凡药末须用蜜绢作罗底。
锉散药用竹筛筛过，方得药汁清利。
大凡煎药，退热药须要清利，不可用火太猛，火势蒸炎，水则易干。须是火势得中。扇之，恐灰土泥飞入药中，服之反为害也。要当家人监视，不可专付婢仆也。
凡服药率多凉剂，必于食后服之。或者徒泥其说，往往食未下咽，药即入口，是致食气与药气冲搏，酿积于脾胃之上，不谓药无其效，且使脾家受冷，旋至虚弱。须当食歇片时，候胸膈稍宽，然后随意服之。尤贵冷热所得。火热则非肝肺所宜，大冷则脾胃停积不化，宜自斟酌耳。
凡点眼之药，多用脑、麝之类，通入关窍毛孔，易至引惹风邪。点眼之时，宜向密室端坐，然后用铜箸点少许药，放入眼内，点毕，以两手对按鱼尾二穴，次合眼良久，候血脉稍定，渐渐放开。若是夜卧用药，则又不拘此法也。或向当风去处，或是点罢即开，则风邪乘入血脉，涩滞难散，疾势愈切，须当留意。