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寒热两字如何解？“寒热”两字的出现应该是人类对自然界温度的描述，或者是指人对自然温度的感受，当被中医运用时，可以描述药性，可以描述人体感受，可以作为症状，甚至也可作为疾病的名称。在《神农本草经》中多处出现了“寒热”，并且“寒热”两字多是连在一起的，不分开，这是什么道理？其中，不同地方的“寒热”，意思是否相同？这些问题不澄清，经文断句就会出现很大的困难。
我在《神农本草经》句读时，遇到了这样的问题，序录中有两段将“寒热”并列：首先在介绍下药时，“欲除寒热邪气，破积聚，愈疾者，本下经”；在序录最后一段，“夫大病之主有中风伤寒寒热”。
《神农本草经》各论三卷，分别叙述上、中、下三经之本草，尚有“寒热”并列的经文，它们与前后疾病或症状有何关系？如何句读？我们选择了3种《神农本草经》校注版本，比较他们对寒热的认识。
荡胃中积聚寒热。（我们的句读）
荡胃中积聚寒热。
荡胃中积聚，寒热。
荡胃中积聚寒热。
《神农本草经》其他校注版本中，有的就将“寒热”单独列出。
心下结痛寒热烦满。（我们的句读）
心下结痛，寒热烦满。
心下结痛，寒热，烦满。
心下结痛，寒热，烦满欬逆。
《神农本草经》其他校注版本中，茯苓句读均不相同，有的将“寒热”单列。
主寒热八疸。（我们的句读）
主寒热；八疸。
主寒热，八疸。
主寒热，八疸。
《神农本草经》不同校注版本中，均把“寒热”当作一病而与“八疸”分开。
主心腹寒热邪结气聚。（我们的句读）
主心腹寒热邪结气聚。
主心腹寒热邪结气聚。
主心腹寒热，邪结气聚。
《神农本草经》其他校注版本中，有的将“寒热”与“邪结气聚”分开。
主心下邪气寒热。（我们的句读）
主心下邪气，寒热。
主心下邪气，寒热。
主心下邪气，寒热。
《神农本草经》不同校注版本中，均把“邪气”与“寒热”断开，作为独立疾病看待。
主五藏腹中积聚寒热羸痩。（我们的句读）
主五藏、腹中积聚寒热，羸痩。
主五藏腹中积聚，寒热，羸痩。
主五藏腹中积聚，寒热羸痩。
《神农本草经》不同校注版本中，均把“寒热”断开，甚至还将“积聚”也断开了。
我在句读过程中反复推敲，尤其“寒热”两字，从神农的“序录”中悟到“寒热”相连多是描述疾病或症状的一种状态或者感觉，不是疾病，不能断开。对照研究《神农本草经》的不同版本，在很多经文句读中均把“寒热”当作一种疾病。仅“寒热”两字，在《神农本草经》经文中就出现了几十处，而这几十处句读若发生错误，将会给阅读带来很多麻烦。
《神农本草经》中，若将“寒热”两字分开，或与其他字结合，多数成为疾病的描述，如：滑石的“身热”；龙骨的“小儿热气惊痫”；白石英的“胸膈间久寒”；紫石英的“女子风寒在子宫”；玉泉的“久服耐寒暑”；麻蕡的“下血寒气”；松脂的“除热”；地肤子的“主膀胱热”；牛膝的“主寒湿痿痹”；石龙芮的“主风寒湿痹”；葡萄的“忍风寒”；葈耳实的“主风头寒痛”等。