凡例

一、《黃帝內經太素》，以人民衛生出版社1955年影印蕭延平蘭陵堂刻本爲讀本，行文稱之“本書”“影印刻本”或“刻本”“影印本”等；并參之該社1965年整理本，行文稱之“今整理本”或“整理本”；以及電子掃描版日本仁和寺鈔本，因囿於所見，行文稱之“今見日鈔本”，同一案語內再見者稱之“日鈔本”或“鈔本”。

二、經文全錄，用粗體字。卷首及篇首平按語亦全文迻錄，文中楊注及平按折中於案語之下，另作高按自語。

三、句讀分段，參考今整理本，可商榷或自發揮處徑改之，加或不加案語。爲說明釋文或強調經義，及便於解讀，迻錄經文分行分段不拘於原書及前人句段。一般地，認爲語義完整者，卽便是在一段答語中，也往往採用上下隔行的形式加以強調，同時，另起一行而成段的案語也常常被用作兩段經文之間的分隔；採用句末案語的形式，諸句之間關係密切者，採用句末空格接案語，句義完整或案語文字較多者，採用分行案語。另外，行文分段以突出經文爲主，兼顧語義文法，并鑒於讀書筆記的特點，和爲讀者隨手批注的便利，盡量留白。

四、標點符號。爲行文簡約，經文句讀用今之逗號和句號。保留書名號，盡量減少引號，不用冒號，不用問號。按照通行方式，經文中，以（）表示不當字，以【】表示修正字。除此之外，經文個別處句末助词，及案語所錄楊氏注文，文字修正加案語說明。但在案語中單獨出現的（），亦用於補充說明或釋義。保留蕭氏以“□”代脫文。

五、爲行文簡潔，涉及文字釋義除舉例文句外，大多不引出處。

六、案語引文或遵辭書，或引現代出版原書，書名從簡，如《康熙字典》作《康典》，《經傳釋詞》作《釋詞》，《故循匯纂》作《匯纂》，《說文解字》作《說文》等。

七、爲存古義，準確把握文字，減少爭端，一概用繁體字，并對個別罕用字或今已不用字嘗試予以保留，如“癃”字。

八、關於文字規範，無論今見日鈔本，或蕭氏刻本，異體字及不同字形比比皆是，今就自認爲較重要的臚列於下，不再多加說明或案語，尤其是今見日鈔本每句末多見“之也”“也之”連用，或乃當時習慣形式，今或存之以顯古義。其他字的選用說明如下：

邪字，今見日鈔本全寫作耶，蕭氏刻本全作邪，今用邪字，少數明確爲助詞耶者仍予保留。

鍼，鈔本皆寫作針，刻本寫作鍼，今經文部分從刻本用鍼字。需要說明的是，古人針字多用作動詞，案語中加以區別。

焦，上焦下焦，三焦，焦理等焦字，鈔本寫作膲。焦熱，焦枯，肺熱焦漏，咽路焦等焦字，鈔本寫作燋。今從刻本統寫作焦，個別處加案語。

經絡之絡，鈔本全作胳，今用絡字。

溼，鈔本用濕，刻本混用，今用溼字。

脈，鈔本盡作脉，今用脈字。

癰癕，三字，鈔本盡用，刻本癰癕混用，今從刻本。

另外，閒間兩字，以閒爲正。衞衛，以衞爲正。淫滛，以淫爲正。

郄郗，以郄爲正。痹痺，以痹爲正。膽胆，以膽爲正。

疏踈，以疏爲正。沈沉，以沈爲正。涌湧，以涌爲正。

雞鷄，以雞爲正。胸脇以胷脅爲正。

飧飡湌三字，以飡爲主。句勾鉤鈎，以鉤句爲用。

其他如腋掖，於于，唯惟，無无，腕捥等混用者，不刻意改。

太陽大陽，太陰大陰，及少小之混，不刻意改。

太淵、淵掖之淵字，淵泉並用，不盡改。