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《黃帝內經》（又稱《內經》），我中醫奉若圭臬者也。然其書成也遠，其流傳也廣，非出一人之手，則非一方之言，文不雅而字多俗，簡章或錯，語或不詳。前人言其深奧，而多作注解，則或疏於醫理，或乏於實踐，或粗通文字而穿鑿附會，製造糾紛，何況尚有曲古意而圓自說以爲得者，常使後來者望而卻步。久矣，古意不存，而今言經曰者往往斷章取義，以爲古人注我，君其知本乎。
故今讀之，則多見其義不貫，其理不暢，生理與病理不分，理法與個案不辨，卒然難明其旨。旣慨於現代醫學日進千里之勢，又歎論《內經》之術者日鮮，解《內經》之辭者愈寡，而言則必曰中醫之道者，又何助乎識病治病，又何益於傳承發展。嗚呼，有以《內經》爲養生之書在市招搖者，非吾之過歟。
今讀《黃帝內經太素》，學古人前賢《札迻》《傷寒論條辨》及《素問識》之例，迻錄全文，折中楊注，尊蕭氏之先，再加心得，而勒成此冊。師古云：“凡舉事立稱，當依義理，若遵古昔，須得其衷（《匡謬正俗疏證》）。”則先循以醫理，次參以文義，再次以文法，閒以小學訓其字，或可得乎。
旣無古本而又乏精力，集衆家之說實非我力所能逮，則不務校對，不論源流；但求文義，求醫理，求識病治病之法；若有所得，乃我私願，有助後來，實我大幸。
自揣不慧，鈔書而學，自得障目，內實惶惶，不敢期有方家垂教，是爲自序。
上章困敦清明 高峰謹識於滬上