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平按，此篇自篇首至此之謂也，見《靈樞》卷七第四十一《陰陽繋日月》篇。篇中閒自在上者爲陽至蒼色一段經文楊注原鈔殘闕，平於日本仁和寺宮御藏本《殘卷》十三紙中檢出，證以《靈樞·陰陽繋日月》篇經文，補入生於火故及有肝肝者之閒，而此篇缺處復完，亦幸事也。
自此之謂也黃帝曰至末，見《素問》卷二第六《陰陽離合論》，又見《靈樞》卷二第五《根結》篇，又見《甲乙經》卷二第五。
黃帝曰，余聞天爲陽，地爲陰，日爲陽，月爲陰，其合之於人，奈何。
岐伯曰，腰以上爲天，腰以下爲地，故天爲陽，地爲陰。
足之十二脈，以應十二月，月生於水，故在下者爲陰。
手之十指，以應十日，日生於火，故在上者爲陽。
黃帝曰，合之於脈，奈何。岐伯曰，
寅者正月，生陽也，主左足之少陽。未者六月，主右足之少陽。
卯者二月，主左足之太陽。午者五月，主右足之太陽。
辰者三月，主左足之陽明。巳者四月，主右足之陽明。此兩陽合於前，故曰陽明。
高按，寅卯辰，正二三月，巳午未，四五六月，主生陽。
申者七月，生陰也，主右足之少陰。丑者十二月，主左足之少陰。
酉者八月，主右足之太陰。子者十一月，主左足之太陰。
戌者九月，主右足之厥陰。亥者十月，主左足之厥陰。此兩陰交盡，故 曰厥陰。
高按，申酉戌，七八九月，亥子丑，十十一十二月，主生陰。
甲主左手之少陽。己主右手之少陽。
乙主左手之太陽。戊主右手之太陽。
景主左手之陽明。丁主右手之陽明。此兩火幷合，故爲陽明。 案，景，丙也。
庚主右手之少陰。癸主左手之少陰。
辛主右手之太陰。壬主左手之太陰。
故足之陽者，陰中之少陽也。足之陰者，陰中之大陰也。
手之陽者，陽中之太陽也。手之陰者，陽中之少陰也。
腰以上者爲陽，腰以下者爲陰。
其於五藏也，心爲陽中之太陽，肺爲陽中之少陰，
肝爲陰中之少陽，脾爲陰中之至陰，腎爲陰中之太陰。
黃帝曰，以治之，奈何。岐伯曰，
正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽。
四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。
七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰。
十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
黃帝曰，五行以東方爲甲乙木，主春，春者蒼色，蒼色有肝，肝者主足厥陰也。今乃以甲爲左手少陽，不合於數，何也。
岐伯曰，此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。 妙哉。
且夫陰陽之者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。
黃帝曰，余聞天爲陽，地爲陰。日爲陽，月爲陰。三百六十五日成一歲，人亦應之。今聞三陰三陽，不應陰陽，其故何也。
岐伯曰，陰陽者，數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數也，然其要一也。
天覆地載，萬物方生也。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰。則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰爲之主。 案，則，同財，才也。陽正陰主者，正之以氣，主之以身形。
故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。
陰陽之變，其在人者，亦數之可散也。
黃帝曰，願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰，
聖人南面而立，前曰廣明，后曰太衝。太衝之地，名曰少陰。少陰之上，名曰太陽。太陽根於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。
案，南面而立者，正也。廣明，廣受陽光。太衝者大衝，衝，道也，經脈血氣趣陽之道也。地，基地，所發起者也，其在下爲少陰，其在上者太陽。楊注云，至陰，是腎少陰脈也，是陰之極，陽生之處，故曰至陰。太陽接至陰而起，故曰根於至陰。上行絡項，聚於目也。結，聚也。高按，楊失注之。至陰者，太陰也。此處少陰太陽云云者，無關經脈，而在陰陽之變也。且前已明言少陰之上名曰太陽，非乃根生而言其位也者明矣。又太陽結於命門，而命門者陰中之陽也。
中身而上，名曰廣明。廣明之下，名曰太陰。太陰之前，名曰陽明。陽明根起於厲兌，結於顙大，名曰陰中之陽。
案，少陰爲基地，其上有太陰。故南面而立，前上爲廣明，后上爲太陽，前下爲太陰，后下爲少陰。廣明太衝乃天地之運，三陰三陽是人體所應之名。借天地之運象，言人體之變動，取三陽三陰之分者，所謂亦數之可散也。後來泥之不化者，失之矣。
厥陰之表，名曰少陽。少陽根起於竅陰，結於窗籠，名曰陰中之少陽。
是故三陽之離合也，太陽爲關，陽明爲闔，少陽爲樞。三經者，不得相失，搏而勿傳，命曰一陽。
案，三經，綱常綱紀，義理法度，皆可言經，此謂三經卽關闔樞三者之法度。楊注曰，搏，相得也。傳，失所守也。高按，傳當作傅，同敷，鋪陳布散也，分也。搏而勿傅者，張而勿散也。又，此傅散與下文沉淪相對應。一陽者，陽也。又，關主啟閉，在陽爲太陽，主一身之表腠理，在陰爲太陰，主五藏之化輸布，故經文有“脾爲之使”。闔主納藏，在陽爲陽明，主納水穀，在陰爲厥陰，主藏血氣。樞主交通，在陽爲少陽，主斡旋表裏，在陰爲少陰，一切變化之根本，本經文卷第十九《知鍼石》篇云“腎治於裏”。
願聞三陰，岐伯曰，
外者爲陽，內者爲陰。然則中爲陰，其衝在下者，名曰太陰。太陰根起隱白，結於太倉，名曰陰中之陰。
案，外者向外，揚也。內者向內，納也。中有所守曰中。
太陰之後，名曰少陰。少陰根起於涌泉，結於廉泉，名曰少陰。
少陰之前，名曰厥陰。厥陰根起於大敦，結於玉英。陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
是故三陰之離合也，太陰爲關，厥陰爲闔，少陰爲樞。
三經者，不得相失也，搏而勿沈，名曰一陰。
案，楊注曰，三陰之脈，搏聚而不偏沈，故得三陰同一用也。高按，此搏字當作摶爲勝，陽則言搏，陰則言摶。沈，沉沒無生氣，沉淪也。摶而勿沈者，聚而不殭也。經脈血氣，張而不散，聚而不殭，立于天地之閒一人，一陰陽也。
陰陽鍾鍾也，傳爲一周，氣裹形表而相成者也。 案，鍾鍾，聚也。傳爲一周，傳，當作傅，傅布也，無所不被也。一周，一全也，周，備也。
高按，岐伯所對曰三陽三陰，三陰之文義全似依經脈而言，與三陽文義不類，或乃多人補綴使然。