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泽泻一两六铢 猪苓 茯苓 白术各十八铢 桂枝半两
上五味，为末，白饮服方寸匕，日三服，多服暖水，汗出愈。（《金匮发微》卷之三《痰饮咳嗽病脉证治》）
猪苓十八铢 泽泻一两六铢 白术十八铢 茯苓十八铢 桂枝半两
上五味，捣为末，以白饮和服方寸匕，日三服，多饮暖水，汗出愈。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。
脐下悸，吐涎沫颠眩者，为有水，则宜五苓散，直折其水气而使之下行。病根已拔，更无须甘温补中。此虚实之辨也。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
假令瘦人脐下有悸，吐涎沫而颠眩，此水也，五苓散主之。（《金匮发微》卷之三《痰饮咳嗽病脉证治》）
痞不解，其人渴而口燥烦，小便不利者，五苓散主之。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
脉浮，小便不利，微热，消渴，宜利小便，发汗，五苓散主之。（《金匮发微》卷之三《消渴小便不利淋病脉证并治》）
渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。（《金匮发微》卷之三《消渴小便不利淋病脉证并治》）
若夫本渴、饮水而呕，是名水逆，为五苓散证，或中有留饮故也。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之。伤寒汗出而渴者，五苓散主之。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之。（《伤寒发微》卷第四《霍乱篇》）
病在阳，应以汗解之，反以冷水噀之，若灌之，其热被劫，不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散。若不差者，与五苓散。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
太阳病，寸缓、关浮、尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴，此转属阳明也。小便数者，大便必硬，不更衣十日无所苦也。渴欲饮水者，少少与之，水停心下，但以法救之。渴者，宜五苓散。（《伤寒发微》卷第三《阳明篇》）
伤寒无表汗则汗之以麻黄，中风表汗泄而肌理无汗则汗之以桂枝，此仲师定法，不可变易者也。若医反下之，则太阳寒水，不能外达为汗，反乘下后里虚，内陷于肠胃而下利日数十行，致有完谷不化、腹中雷鸣诸变。要知卒发之变证，为水气暴迫所致，但用五苓散以利小便，而更无余病，不似病久太阴寒湿，肠胃俱虚，必待四逆、理中也。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
伤寒不从外解，太阳标热循三焦水道贯肾脏而下膀胱，因有蓄水之证，而少腹满。但蓄水者小便必不利，五苓散主之，猪苓汤亦主之。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
太阳腑气通，阴液得随阳上升，而汗液自畅。此又为五苓散证，而无取大陷胸汤者也。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
太阳寒水之气，循手少阴三焦上行，外出皮毛则为汗；由手少阳三焦下行，输泄膀胱则为溺。若夫二阳并病，则上行之气机不利而汗出不彻，下行之气机不利而小便难。水道不通，正宜五苓散以达之。（《伤寒发微》卷第二《太阳下篇》）
中风证发于阳，血分热度本高，故未有不发热者。六七日，则已过六日，一候之期不解而烦，有表里证，则已由太阳而传阳明，故有渴欲饮水之证。然水入则吐，则水气内阻，津液不生，非由胃中燥热所致，故名水逆。水逆者，下流壅塞也。故必利其水，然后阳气始得外散，不复如从前之郁热不解矣。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
若脉浮、小便不利、微热、消渴，则为大汗之后，浮阳张发于外，输尿管中水气被吸，不得下行。如是则宜五苓散以利小水，但使水道下通，而阳气得以还入胃中，和其入胃之水饮，而消渴自愈。
此正与痰饮心下有水气而渴，服干姜、细辛而反不渴者同例。方治后“多饮暖水，汗出愈”七字，与本证不合，或传写之误也。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
发汗汗出，淋巴管中水液随阳气尽发于外，故有脉浮数而烦渴者，亦有不待发汗汗出而渴者。自非引水下行，则在表之水液，必不能还入胃中，故皆宜五苓散。（《伤寒发微》卷第一《太阳上篇》）
凡物冷热相挽，则味变而质败。近人于饱食之后，饮冰冻汽水，或冰淇淋，往往发霍乱之证。所以然者，冷与热参杂腹中，中气淆乱而吐利作也。气上冲则头痛而发热，表有寒则身疼痛。惟霍乱当先治里，前于发热头痛条下已详言之。治里有热多寒多之辨，热多则标阳在上而渴欲饮水，寒多则寒湿在下而不用水。饮水者患其停水，故用五苓散以泄之。（《伤寒发微》卷第四《霍乱篇》）
若水气在心下而呕吐思水者，则当通下焦，特于五苓散中去桂枝、泽泻以利小便，便使下焦通，而在上之水气得以下行，上承之津液乃不为所阻，而渴饮自止矣。此亦《伤寒·太阳篇》渴者宜五苓散之意也。（《金匮发微》卷之四《呕吐哕下利病脉证治》）
然则哕而腹满者，究为何病？盖热结膀胱，三焦水道不通，则由蓄水而肿满，是为五苓散证。（《金匮发微》卷之四《呕吐哕下利病脉证治》）
但失此不治，寒水陷入太阴，即病下利，寒入于里，不得外泄，故欲嚏不得，此时惟有重用五苓散，使水气从小便出，庶为近之，所谓因势利导也。（《金匮发微》卷之二《腹满寒疝宿食病脉证治》）
黄瘅将成，起于蕴湿生热，此固尽人知之矣。然其所以致此之由，则由于辨之不早，即如仲师所述脉沉，渴欲饮水，小便不利者，皆发黄。夫消渴，小便不利，脉浮者，宜利小便发汗，则仲师方治明有五苓散矣。（《金匮发微》卷之三《黄瘅病脉证并治》）
盖本节所谓下利气者，为方在下利，肛门辟辟作声，一似转矢气者。气与腹中殊不相接，此利实关下焦（“太阳篇”：理中者，理中焦。此利在下焦，可与赤石脂禹余粮汤，不差，当利其小便，即此证）。下焦阳气不通，水道闭塞，气乃并注于肛门，于五苓散中重桂枝以达阳，合四苓以泄水，但令水泄于前，即气还其故，而利自愈矣。（《金匮发微》卷之四《呕吐哕下利病脉证治》）
前篇曰湿流关节，又曰湿伤于下，盖太阳病汗出不彻，由腠理流入肢节空隙，因病酸疼，是为历节所由起。阳气为寒湿所遏，故内烦；脉之沉细，在痉病为寒水在下不能化气，湿病亦然。湿者，水及膏液合并，滞而不流，若痰涎然。下焦垢腻，故小溲不利；水道壅塞不通，溢入回肠，故大便反快；大便有日三四行，而饮食如故者，是宜五苓散倍桂枝，但得阳气渐通，而小便自畅，大便之溏泄，固当以不治治之。（《金匮发微》卷之一《痉湿暍病脉证治》）
酒标热而本寒，标热伤肺，因病咳嗽，本寒伤脾，因病多痰，痰不尽则咳不止，肺络激破，因病吐血。此非外感，皆贪杯者所自取。仲师虽不出方治，当清湿热，要无可疑。陈修园谓五苓去桂加知母、石膏、竹茹多效，盖近之矣。（《金匮发微》卷之三《惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》）
同一脐下悸，而发汗后之欲作奔豚，惟桂枝茯苓同五苓散，而重用大枣、甘草以实脾，皆为正虚邪轻而设，故病同而方异也。（《金匮发微》卷之三《痰饮咳嗽病脉证治》）
大南门郭左。洞泄，当分利。
川桂枝一钱，猪茯苓各三钱，生白术三钱，炒泽泻二钱。（王慎轩《曹颖甫先生医案·泻痢门·洞泄》）
徐左。睾丸左大右小，小腹左旁有瘕大如小猴，食入先作胀，继则大疼痛，经一小时后，自觉痛处有声，痛乃渐减。此为寒湿瘀结，先予温通。
熟附片二钱，淡吴萸二钱，小茴香二钱，紫桂心二钱，金铃子二钱，玄胡索二钱，淡干姜二钱，全当归二钱，大川芎一钱，细辛一钱，炒莱菔子三钱，炒荔枝核七枚。
前进大温之药，少腹瘕痛大瘥，但食入作胀，虽不痛，根由未除。刻按肛门重坠，寒湿欲从后出了也，因势利导之。
熟附片三钱，生川军三钱，炒枳实三钱，荆三棱二钱，小茴香三钱。
泻利后腹中宽舒，已可进干食，但水饮入胃，少腹仍胀，小溲短少，此为肠胃寒湿虽去，而三焦膀胱之寒湿尚无去路也。当开膀胱。
川桂枝三钱，车前子五钱，茯苓三钱，猪苓三钱，白术三钱，泽泻三钱，杏仁三钱，桔梗一钱。上研末，作二服。
此痛始于初春，历诊数十名医，治皆无效，病者痛不得食，求死而已。后医生马润生嘱其求诊于曹师，曾服第一方十剂，第二方二剂，第三方二剂，迩（近来）稍愈矣。（《曹颖甫医案·外科疾病·疝气》）