一、“丑女贝蒂”模式：一种全球文化

本章围绕“丑女贝蒂”个案，分析全球电视模式在中国的改编，探究全球文化与地域特性间的张力。“丑女贝蒂”模式讲述出身平凡的女孩，因为长相丑陋，事业和爱情都遭遇困境，却意外地成为帅气男主角的助手，最终收获成功与幸福的故事。这样的情节在今天看来似乎平淡无奇，影视屏幕上不乏类似丑女逆袭的故事，但这些丑女故事正是源于鼻祖“丑女贝蒂”模式带来的辐射性作用。更重要的是，影视剧中的其他丑女故事大多将重点放在爱情的戏剧性上，沉迷于“霸道总裁爱上我”的桥段。而“丑女贝蒂”模式以大量的文本空间界定“美”的含义，商榷传统的性别政治，立意高下有别，该模式因而获得学界的广泛关注与研究。

“丑女贝蒂”模式源自拉美，哥伦比亚版电视剧Yo soy Betty，la Fea是其第一个版本，由RCN电视台在1999 年到2001 年制作。其后墨西哥的Televisa公司成为这个模式的版权拥有者，在2002 年到2007 年间制作、播出了电视剧La Fea Más Bella。最初两个版本的成功引来多个国家的效仿改编，如德国版 Verliebt in Berlin ，荷兰版Lotte，俄国版 Ne Rodis Krasivoy ，印度版 Jassi Jaissi Koi Nahin ，土耳其版 Sensiz Olmuyor ，希腊版Mary、 i Aschimi ，西班牙版 Yo soy Bea ，巴西版 Bela a Feia ，波兰版BrzydUla，菲律宾版 I Love Betty La Fea ，比利时版Sara，捷克共和国版 ，克罗地亚版 Ne daj se 、Nina，越南版 美国版Ugly Betty和中国版《丑女无敌》等。“贝蒂化”（Bettyfication）现象就此形成。 ^{[1] [2]}

当然，在这样的全球文化形构中，不同版本间也存有等级差异。全球化与文化混杂（cultural hybridization）存在不均衡的文化纳入和渗透，不可避免地涉及权力因素。 ^{[3] [4] [5]} 哥伦比亚版本作为起源，奠定了模式的基本面貌。墨西哥版本的制作公司作为版权拥有者，掌控界定模式形态的话语权。热播的美国版《丑女贝蒂》（Ugly Betty）让该模式真正拥有世界知名度，成为观众理解“丑女贝蒂”文化的重要途径。中国版的《丑女无敌》由湖南卫视拍摄，于2008 年至2010年连续播出四季 ，播出时获得了极高收视率，并引发社会热议。“丑女贝蒂”模式在多年改编过程中逐渐糅杂进各地文化特质，形成一种跨地域的文化空间（a translocal culture）。受本土社会情境影响，中国版在模式转译过程中融入了很多特殊性，但同时又努力遵循原版模式的标准，因而别具一格。比较分析于全球化研究中是不可或缺和颇有裨益的 ^{[6] [7] [8]} ，对其他地域的理解可以帮助我们更好地理解所析地域。 ^[9] 理解中国版文本的特殊性同样需借助于比较研究。借助文本分析技巧，本章将解构美国版《丑女贝蒂》与中国版《丑女无敌》的文本结构。 通过两个改编版的文本对照，帮助我们更好地理解“丑女贝蒂”模式在中国的本土化。“丑女贝蒂”其他模式所建构的互文性（intertexutality），则是本章做比较分析的背景。

文本分析源自语言学传统，将意义生产视作意指过程（a signifying process）。该方法有赖于言语劝服，将文化视作语言并力图揭示其结构中内含的意识形态。 ^{[10] [11] [12]} 文本分析其实是一系列不同的方法，包括符号学分析、叙事分析和意识形态分析等。符号学分析（semiotic analysis）聚焦意指过程 ^[13] ，主要关注能指（signifier）与所指（signified）在外延（denotation）、内涵（connotation）和／或神话（myths）层面的主观勾连（the arbitrary articulation）。 ^{[14] [15]} 叙事分析（narrative analysis）凭借各种技巧剖析文本的叙事结构 ^[16] ，对时间表征（timerepresentation）敏感，常关注故事讲述中的角色及其功能。 ^[17] 对斯托克斯而言，意识形态（ideology）内嵌于文本中，只有借助深度解读方可发现。 ^[18] 本章即综合运用了符号学分析、叙事分析和意识形态分析的方法，对“丑女贝蒂”模式做细腻的文本解读。作为一种优雅的方法，文本分析是研究者基于自身经验，对文本结构进行推测或审视。由于具有一定的主观性，文本分析被认为不能充分回答研究问题，但提供了一种可能的诠释。 ^{[19] [20]} 事实上，文本分析的发现是（流行）文化研究的重要起点，当它与其他探索文本生产与消费的方法结合时，威力尤为巨大。因此本书将文本分析章作为开端，它与其后的第三章和第四章相辉映，共同讲述了一个生动的文化故事。

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[17] Berger，A.A.Semiological Analysis.In Barrett，O.B.，Braham，P.（Eds.）. Media ， Knowledge and Power ： A Reader .London：Routledge，1990.

[18] Stokes，J. C. How to Do Media and Cultural Studies .London：SAGE，2003.

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[20] Stokes，J. C. How to Do Media and Cultural Studies .London：SAGE，2003. QtA/p2ejvEcxXK7IN9/EQ/ZAXKK1CCZSvxOHB/X1nLVkyM6dscGZMrsIdXOK7TJ5