第三节
硬撑四百年的加喜特巴比伦

公元前1595年，加喜特人联手赫梯人，灭掉了摇摇欲坠的旧主巴比伦。得手后，赫梯国王穆尔西里一世接到报告说国内有变，遂赶紧率军回赶。途中遭到胡里安人偷袭，战利品也没能带回。

穆尔西里一世回国不久，就被他的妹夫汉提里一世暗算，一命呜呼。没了穆尔西里的赫梯，长期陷入王位之争，差点被东邻米坦尼收入囊中，自然也就顾不上崩溃的古巴比伦。

取代赫梯而兴的米坦尼，醉心于商业和手工业，忙着抢占两河中上游，对以农立国的中下游兴趣寥寥。两河中游的亚述人失去了精神领袖，自顾不暇，对外没有任何非分之想。

这种百年一遇的权力真空，为加喜特人提供了上位机会。他们趁势进驻巴比伦城，打败南部海地王国，将乌鲁克、乌尔、拉尔萨等古都纳入了囊中。公元前1465年，一个新的统一王朝又矗立于巴比伦尼亚平原，史称加喜特巴比伦王朝，或巴比伦第三王朝。

加喜特人习惯了阿卡德地区生活，问鼎后没有南下，依旧将都城定在了巴比伦城。他们为巴比伦城换了一个新名字，叫柯瑞狄尼阿什（Karanduniash），意为崩溃王朝的遗物。

问鼎两河中下游以前，加喜特人已经自立为王，传了九代。带领他们进驻巴比伦的，是第十代国王阿贡二世（AgumⅡ）。200多年后，他们的第十七代国王库里加尔佐（Kurigalzu）修建了一座新的首都，名为德尔·库里加尔佐（Dur Kurigalzu）。

这座新首都坐落于迪亚拉河与底格里斯河交汇处，巴格达以西30公里的地方。几百年前，加喜特人就是沿着迪亚拉河，来到底格里斯河流域，成为当地一员的。不知道加喜特人另起新都，是为了与旧主一刀两断，还是更留恋他们刚到两河流域时的栖息地？

加喜特人继承的巴比伦尼亚，在长年战争摧残下，已经远不如昔。从地下考古来看，它的人口和文化都出现了急剧退化。尼普尔—乌鲁克走廊减少了约27%的定居点，迪亚拉河下游减少了39%。在乌尔和埃利都南部，定居点只有古巴比伦王朝末期的9.6%。这表明苏美尔地区的人口损失严重，有些地方可能变成了荒野。

与人口骤减相伴随的，是文化程度大为衰退。古巴比伦及其以前的时代，留下了大量泥板文书，文明程度领先全世界。而到了加喜特巴比伦时代，最初170多年，几乎没有任何泥板文书出土，后来留下的泥板文书，也仅局限于尼普尔和巴比伦。

要说加喜特人来自北方草原，可能没有多少文明积累，但是他们占据的是苏美尔、阿卡德、巴比伦旧地，一个领先全世界上千年的古老文明中心。唯一可能的解释是，不仅加喜特人没文化，原来拥有悠久文明传统的两河中下游民众也退化了。

巴比伦尼亚的问题，还不止于此。由于农业生产相对稳定，周边民族都向这里挤压，到加喜特巴比伦时代，巴比伦尼亚已经成为“五胡杂处”之地，有苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、加喜特人，有亚述人、胡里安人、赫梯人，甚至还有从扎格罗斯山区下来的拉鲁比人。如此南腔北调、族群多样，加喜特王室的治理难度可想而知。以雇佣军起家，且为新移民的加喜特人，能驾驭这纷繁复杂的局面吗？

事实证明，加喜特人绝非四肢发达、头脑简单之辈。他们虽然没有多少文化积累，但深知只可以骑马打江山，绝不能骑马坐江山。他们入主巴比伦后，立刻放下战马和刀剑，玩起了柔性统治。

以前的三大王朝，采取的是分而治之的策略，加喜特王朝则反其道而行之，极力整合和同化不同族群。他们似乎知道，要想在巴比伦尼亚站住脚，必须融入当地传统，“以其人之道还治其人之身”。巴比伦尼亚的统治之道是什么？是政教合一，是以宗教护持政治。

加喜特人上台以后，特别热衷恢复传统的神庙。从始至终，大部分国王都有建造神庙的记录。他们不但在首都建，还将尼普尔、乌尔、乌鲁克、西帕尔、伊辛、阿达布、阿卡德、德尔和基什等地神庙，统统修整了一遍。

他们还专门跑到赫梯，要回了被掠走的马尔杜克神像，以便赢得巴比伦人认可。那个时代，敬拜神像是天大的事，谁能保住神像，或者替人们讨回被掠走的神像，谁就是英雄，能够得到民众认可。

鉴于原统治者（阿摩利族群）同样属外来移民，加喜特王室刻意与其拉开距离，向更古老的苏美尔、阿卡德传统靠拢。他们将阿卡德语定为官方语言，将苏美尔语定为宗教用语，努力显示自己对原住民的尊重。

加喜特王室鼓励收集、编纂和神圣化古老的宗教文献，恢复苏美尔和阿卡德的神灵系统，重新将尼普尔之神恩利尔扶上主位。连他们自己的神灵，除两个王室守护神外，也都退出公共宗教场合，仅仅保留在个人和家庭领域。所以，加喜特时代的巴比伦尼亚，呈现出的是一种复古文化，一种朝向苏美尔和阿卡德时代的回归。

随着恩利尔被奉为主神，尼普尔城的政治地位大大提高。与帝国其他省份相比，尼普尔总督享有特殊权力。他不仅掌握着帝国行政，还负责征收整个帝国的农业税，可谓一人之下，万人之上，颇似中国王朝政治中的丞相。

作为外来移民，加喜特人深知仅靠一己之力，难以驾驭巴比伦尼亚。他们在掌管宗教、土地、军事最高权力的前提下，允许巴比伦尼亚本地人，也就是阿卡德人、苏美尔人、巴比伦人，从事宗教和行政管理工作。这些本地人精通阿卡德语，会写苏美尔文字，占有先天之利。

从出土文献来看，王朝的宗教和中下级行政事务，几乎都授予巴比伦尼亚人进行管理。所有市长都来自巴比伦尼亚当地。加喜特人只是作为主导者，进行监督和遥控。

这种权力分享扩大了统治基础，弥补了加喜特人自身的不足，使得王朝得以扎根本土，站稳脚跟。上百年过后，当地人已经不像对待阿摩利人那样，视其为外来的异族政权。

到公元前14世纪，库里加尔佐在世时，加喜特王朝进入盛世。他们不仅拥有充足资源，修建一座新的都城，还打败埃兰，将其都城苏萨纳入自己控制之下。公元前13世纪初，加喜特疆域西至两河中游，东至波斯湾北岸和伊朗高原，成为可与古埃及、赫梯、亚述比肩的四大帝国之一。

不过，与其他三大帝国相比，加喜特王朝具有致命弱点。他们占据的巴比伦尼亚，只能从事耕种、畜牧和手工业，缺乏发展军事所需要的木材、矿产，以及王室所需要的黄金、宝石等奢侈品。他们必须通过西北方向的两条商路，与上游进行贸易，才能满足王室需求。

此外，巴比伦尼亚降雨量稀少，完全依赖两河水源，而两河水源又控制在中上游，如果亚述、米坦尼搞故意破坏，巴比伦尼亚的生活就会大受影响，甚至无法维持。

说白了，加喜特的命根子被亚述、米坦尼、赫梯攥在手里，基本没什么讨价还价的余地。所以，加喜特人从始至终，都不敢对北邻亚述人动武，主要向下游和埃兰扩张。反过来，亚述要想攻打加喜特，则既可以顺流而下，又可以断水堵路，筹码很多。

公元前15世纪上半叶，加喜特攻打下游时，亚述四分五裂，被上游米坦尼驯服，没能力觊觎加喜特。即使这样，加喜特也没作非分之想，而是与亚述王签署边境条约，选择了和平共处。

但是，公元前1350年，当亚述联手赫梯击败米坦尼，瓜分了周边良田，重新获得独立后，加喜特王朝的厄运便开始了。强大起来的亚述人，随时都可能顺流而下，偷袭加喜特边境。这让加喜特王朝国王布尔那布里亚什二世（BurnaburiashⅡ，以下简称布尔二世）整天心惊胆战，忧心忡忡。

心惊胆战的布尔二世，遂向亚述求婚，希望通过政治婚姻维系边境安全。亚述王阿舒尔乌巴里特一世（Ashur UballitⅠ）将一个女儿许配给了他。谁知道，布尔二世弄巧成拙，让亚述公主在王室内讧中丢了性命。乌巴里特大怒，直接带领兵马冲入加喜特都城，废黜了女婿布尔二世，将一个年轻人扶上了王位，史称库里加尔佐二世。

为了遏制亚述，加喜特不得不与外部结盟。他们时而交好埃及，时而联络赫梯，以求侧面钳制亚述。交好和联络的重要手段，不是嫁女就是娶妻。王室公主成了那个时代最流行的政治礼物。

布尔二世在位时，娶了亚述公主，转过脸去便将一个女儿许配给了埃及法老埃赫那吞（Akhenaten）。当时，亚述也争着与埃及交好，埃及法老算是两边通吃。相较而言，对加喜特国王有些傲慢。毕竟，在当时几个帝国中，加喜特巴比伦是相对最弱的。

埃赫那吞迎娶加喜特公主时，只派了5辆车，送上50磅黄金，据说还缺斤少两，让布尔二世很生气，专门写了一封信抱怨，说你送我黄金的时候一定送成色好的，别弄虚作假。可是，生气归生气，布尔二世为了外交大局忍气吞声，仍然同意了婚事。

诸位可能有疑问，埃及离着两河流域那么远，加喜特为什么讨好他们？其实这是以今日埃及度昔日埃及。公元前13世纪前后的古埃及，疆域北到迦南地区北部，也就是今天的叙利亚大马士革，距离亚述边境并不遥远。加喜特要想钳制亚述，必须交好埃及。

到了公元前13世纪，加喜特疏远埃及，又与传统盟友赫梯交好。库杜尔恩利尔在位时，曾将一位公主嫁与赫梯国王。应该说，加喜特王朝的政治联姻，确实发挥了有效作用，使得亚述长期忌惮赫梯和埃及，不敢全力对加喜特巴比伦用兵，令加喜特得以存续四百多年。

但是，加喜特大搞政治联姻，不是为了卧薪尝胆，也不是为了争取时间秣马厉兵，而是纯粹为了钳制而钳制。最后的结果是，既没有钳制住亚述，也没有保住边境。

赫梯和埃及两大强国长期对峙，终于在公元前1274年引发卡迭石之战。战役使得两败俱伤，为亚述创造了渔翁之利。公元前1237年，亚述打败赫梯，称雄西亚。大约同时期的埃及，则在利比亚人、海上民族轮番冲击之下，同样走向没落，自身不保。

亚述没有了西方钳制，很快便露出青面獠牙，磨刀霍霍挥师南下。他们摧毁了加喜特都城，掠走了马尔杜克神像，俘虏了加喜特国王。一份亚述遗址铭文写道：“我（亚述王）打败了他的军队，征服了他的军队。在那次战役中，我俘虏了加喜特人的王卡什提里阿什，我用脚踩着他的脖子，就像踩在凳子上。在我的主人阿舒尔神面前，我把他捆起来，用鞭子抽打。”

曾经骁勇善战、镇守边疆的加喜特人，如今竟然沦落到被亚述任意宰割的份儿，让人唏嘘不已。自古以来，农耕文明都是一把双刃剑，既能够让人无口腹之虞，又容易使人陷入温柔乡，失去粗犷的活力。

公元前13世纪末，加喜特沦为亚述附庸后，厄运并没有就此止步。东邻埃兰人再度活跃，不断侵犯加喜特王朝疆土。加喜特人没有办法，只能重施联姻的旧计，将一位公主许配给埃兰国王。

谁承想，这次联姻又重蹈了对亚述的覆辙。埃兰苏萨王朝借着一丝血缘，反复干预加喜特王位继承。公元前1155年，埃兰舒特鲁克王朝的舒特鲁克·纳克杭特（Shutruk-Nakhkhunte），干脆带兵扫荡了巴比伦。他们掳走加喜特时任国王、纳拉姆辛纪功碑、《汉谟拉比法典》以及其他塑像，将巴比伦洗劫一空。

纳克杭特任命他的儿子统治巴比伦，加喜特人不服，又顽强抵抗了三年，无奈大势已去，不得不最终认输，退回了扎格罗斯山区。巴比伦尼亚一盘萨沙，成为埃兰人的附属。

作为文明悠久之地，巴比伦尼亚人当然不肯俯首称臣，他们不断地起来反抗和驱赶埃兰人。在这个反抗过程中，伊辛城邦重新崛起，逐渐成为巴比伦尼亚的一面旗帜。他们的一个国王，叫作尼布甲尼撒一世（Nebuchadnezzar I），带领巴比伦尼亚人赶跑埃兰人，修复巴比伦城，建立了一个短暂的王朝，史称巴比伦第四王朝，或叫伊辛第二王朝。巴比伦尼亚终于又回到了当地人手中，直到来自西部的迦勒底人崛起。 FWcK0/XMQerXf3bEmHsq91g2Rrbl4PxVKx5c62AyT1a9J7Vt3i/HZQmVuWzdMSMF