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很多古典诗人都曾作诗歌颂阿耳忒弥斯女神，如古希腊的荷马、品达、卡利马科斯等。
阿耳忒弥斯（Artemis）是神王宙斯和暗夜女神勒托的女儿，太阳神阿波罗的孪生姐姐。她刚呱呱落地，就帮助母亲接生了弟弟，因此是产妇的保护神，也是儿童和所有哺乳动物的保护神。她还是狩猎女神，与弟弟一样，总是背着弓箭，是一位神射手。所有的野生动物都是她的圣动物，其中鹿和猎狗尤其受她宠爱。她以贞洁著称，是位处女神，要求跟随她的仙女都要发誓永葆贞洁，谁要违背了誓言，就会受到她严厉的处罚。
在阿耳忒弥斯出生之前，已经存在三位月亮女神。最初一位是提坦神族中的菲碧，阿波罗和阿耳忒弥斯的外祖母，她代表着弯弯月牙，是新月女神。其后，菲碧的侄女满月女神塞勒涅（Selene） [1] 驾着银车在天空当值。再后，菲碧的另一个外孙女、星夜女神阿斯忒里亚之女赫卡忒（Hecate） [2] 在月黑之夜出现，是月阴女神。阿耳忒弥斯成为新一代月亮女神后，上述三者的神职都集中在她一人身上。
阿耳忒弥斯具有强烈的个性，英气勃勃、独立坚强。在罗马神话中她被称为戴安娜（Diana）。
因为月亮女神是一位处女神，所以“成为黛安娜”（to be a Diana）意为终身不嫁，独身。
1.布若洛尼亚节（Brauronia）是阿耳忒弥斯的节日之一，一些少女要身着黄衣，在月亮女神庙里度过一年时间。这个节日与被赫拉变成熊的卡利斯托有关。
2.陶洛波拉节（Tauropolia）是阿耳忒弥斯的另一个重要节日。人们在夜间狂欢，并举行用剑象征性地割一个男人的仪式。欧里庇得斯认为这个仪式再现了俄瑞斯忒斯险些被未开化的陶里斯人作为祭品献给月亮女神的故事。
3.以弗所的阿耳忒弥斯神庙（遗址位于今土耳其塞尔丘克市），相传由亚马逊人修建，是古代世界七大奇迹之一。公元前356年7月21日，被一个为出名不择手段的年轻人黑若斯达利斯纵火焚毁。人们逮捕了罪犯，处死了他，并禁止谈论他的名字。但这个疯狂的年轻人和他的“壮举”被史学家泰奥彭波斯记录了下来。后来，人们以这个臭名昭著的名字指代那些因为不好的事情而获得名声的人。
1.在中国神话中，常羲的十二个月亮孩子既无人形也无人性，后来常羲演变为的嫦娥，成为人们普遍认可的月神形象。嫦娥最著名的故事就是她窃药奔月，最早载于《淮南鸿烈解》，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，这时她是一个背叛丈夫独自升天的女性形象。后来文人们将心比心，描写她的空虚寂寞冷，她又转变成一位娴静美丽、独守凄凉的仙子形象。
2.英国诗人本·琼森（Ben Jonson，1572—1637）曾写有《月亮女神颂》：
王后和女猎手，贞洁而美丽。
如今那太阳已躺倒安睡。
像往常一样，你端坐银椅，
保持着一贯端庄的仪态；
黄昏星向你祈求着光明，
哦，女神，你明艳无比。
大地啊，莫让你嫉妒的阴影
斗胆来干预；当白日结束，
月亮那闪闪发光的躯体
将用来清洁天宇；明艳
无比的女神啊，请用我们
所想望的景观祝福我们。
卸下你的珍珠弓，还有
那水晶一样闪闪发光的箭袋。
请给那飞跑的公鹿喘息的
时间，哪怕只有一瞬间；
明艳无比的女神啊，是你
把黑夜变得亮如白昼。
3.很多作家以这位女神为题创作反映同时代女性，例如文艺复兴时期意大利诗人薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313—1375）的诗歌《戴安娜狩猎曲》描绘宫廷贵妇的狩猎场景，19世纪英国作家乔治·梅瑞狄斯（George Meredith，1828—1909）的长篇小说《十字路口的戴安娜》塑造了一位追求妇女解放的女性。
4.阿耳忒弥斯是女权主义者的最初原型，她照顾妇女儿童，追求自由和独立，是离不开大自然的野性女子。
布歇1742年的作品，现藏于法国卢浮宫。很多画月亮女神的作品，为了表明女神的身份都会给她戴上这个类似孙悟空金箍的标志性月牙头饰。作为洛可可风格的代表画家。布歇虽然以四周的弓箭、猎犬。猎物强调了女神的猎手身份，但为了迎合当时闺中贵妇的审美赋予了女神白晳粉嫩的肌肤，而忽略了她应有的强健和英气。
戴安娜出浴
弗朗索瓦·布歇 Francois Boucher（法国画家，1703—1770）
[1] 塞勒涅（Selene） ：满月女神，天帝乌拉诺斯和地母该亚的孙女，提坦神许佩里翁（Hyperion）和提亚（Thea）的女儿，与哥哥太阳神赫利俄斯（Helios）、妹妹黎明女神埃奥斯（Eos）合称光明三兄妹。其拉丁名为露娜（Luna）。
[2] 赫卡忒（Hecate） ：月黑之夜的月阴女神，提坦神菲碧与科俄斯的外孙女，母亲是勒托的妹妹星夜女神阿斯忒里亚，父亲为破坏神佩耳塞斯（Perses）。因为她在月黑之夜出现，人们又把她与黑暗的行为和邪术联系起来，称她为“岔路女神”，其形象为三头三身六臂。