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首先从命名谈起，应当指出，现存于国家图书馆并作为《古本戏曲丛刊》第四集复印出版的总集名称是有问题的，具体地说，不应该被称作《脉望馆钞校本古今杂剧》，而应该称作《赵琦美钞校本古今杂剧》。
一般皆知，身处明万历后期的赵琦美虽首任古今杂剧抄校之力，功不可没，却未整理编目，着手完成这项工作的是入清后活动在康熙年间的钱曾，成果体现在《述古堂书目》和《也是园书目》二书中，而以后者为最终写定本。钱曾亡故后，这批杂剧文献经张远、季振宜、何煌、试饮堂顾氏，间有散佚，至嘉庆时藏书家黄丕烈手中，又进行了第二次整理，因编目沿用钱曾也是园，故仍以《也是园藏书古今杂剧目录》命名，并一直延续到近代。20世纪50年代，中国戏曲研究院集体编纂的《中国古典戏曲论著集成》将黄目收入，同样延续了这种命名的深远影响。然而，如前所言，郑振铎是不赞成用“也是园”来命名这部分杂剧文献的。他在梳理了该文献的辗转收藏历程后，十分明确地指出：
所谓也是园藏者，只不过是其中受者授者之一人而已，实应作脉望馆钞校本。
“脉望馆”为明代藏书家赵琦美的藏书处，位于今天江苏省常熟市城内。郑振铎以之与“也是园”对举，舍彼用此，突出了赵琦美在这批杂剧文献中的关键地位，具有相当明显的合理性。出自同样的理由，郑氏于1958年在其主持编纂的文献巨制《古本戏曲丛刊》第四集中，正式将收录的赵琦美钞校本古今杂剧命名为《脉望馆钞校本古今杂剧》，从而似乎了结了这一段公案。
然而，“脉望馆”与“钞校本古今杂剧”之间存在必然关联吗？
常熟赵氏脉望馆与钱谦益绛云楼、毛晋汲古阁并称为明代江南三大藏书楼，可谓名闻遐迩，以其冠名赵琦美藏书本不应成为问题，但据今知史料，琦美钞校本古今杂剧并未带回，亦非终留京师，而是转藏于武康山中别业，彼处有“老屋数间，庋书数千卷”，是赵琦美终老之地。钱谦益、钱曾以及政敌打手张汉儒均有记载，此即赵氏钞校本古今杂剧整体上不见于《脉望馆书目》之根本原因。笔者此前即有专文考述 [1] ，读者可另参见，此不重复。
弄清楚这一点，对于判断赵琦美钞校本古今杂剧与“脉望馆”之间的关系相当重要。我们已经知道，位于常熟老城的脉望馆为赵琦美继承自父亲赵用贤的藏书室，今存赵氏抄校古今杂剧地点既不在常熟，也就难怪《脉望馆书目》以及赵用贤的《赵定宇书目》皆未透露这方面任何信息了。当然，如果赵琦美将脉望馆作为自己的别号，如钱曾自号“述古堂主人”那样自称“脉望馆主人”，名自随身，地理位置的因素即可不必过多考虑，但目前所见资料并不支持这一点。因此，将抄校本古今杂剧题署与脉望馆联系在一起，就显得勉强甚至没有必要了。
至此可以得出结论，“脉望馆”与“也是园”皆与赵琦美钞校本古今杂剧有着特殊关系，但前者并非抄校本古今杂剧之主要收藏地，亦非赵氏之别号，不具有题署之实在意义，后者更与赵琦美无关，只有在加“藏”“旧藏”等前缀条件下题署才较合理；除了抄藏内府本杂剧整个过程是在北京外，武康是赵琦美钞校古今杂剧又一重要收藏处所，与“脉望馆”无直接关系。鉴于相关史实和钞校本古今杂剧收藏和流传的复杂性，“赵琦美钞校本古今杂剧”是这一批杂剧文献的最合理的题署。为方便行文，也可简称为赵氏钞校本古今杂剧，或赵本古今杂剧。