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奉旨，左右中书复稍有能者，惟用喜赞。夫以含心之荄 1 ，实俟夹钟 2 吐气。今既自上体妙，为下理用成工。每惟申钟王 3 论于天下，进艺方兴，所恨臣沉朽，不能钻仰高深，自怀叹慕。前奉神笔 4 三纸，并今为五。非但字字注目，乃画画抽心；日觉劲媚，转不可说；以酬昔岁，不复相类。正此即为楷式，何复多寻钟王？臣心本自敬重，今者弥增爱服，俯仰悦豫，不能不以启。
适复蒙给二卷，伏览褾帖 5 ，皆如圣旨。既不显垂允少留，不能久停，已就摹素者一段，未毕不赴。今信纸卷，先已经有，兼多他杂，无所复取，亦请俟俱了日奉送。兼此诸书，是篇章体，臣今不辨，复得修习。惟愿细书 6 如《乐毅论》 7 《太师箴》 8 例，依仿以写经传，永存置题中精要而已。
简析
陶弘景隐居茅山后，专心修道炼丹，研究医药，练习书法。没几年，南齐大将萧衍就拥兵称帝，建立南梁，是为梁武帝。武帝早年与弘景有私交，召其出山，遭婉拒。于是，武帝经常和弘景通信，讨论国家大事以及共同爱好的书法之类。弘景与武帝论书启存五篇，此选一，主要讨论钟繇和王羲之的书法作品。
注释
1．荄（gāi）：草根。
2．夹钟：古代乐律名，古乐分十二律，又分别对应十二月，夹钟与二月相应，借指仲春之月。
3．钟王：指钟繇和王羲之。钟繇（151—230），字元常，河南许昌人，三国曹魏时位列三公。他继往开来，发展楷书，被后世尊为“楷书鼻祖”。王羲之，字逸少，东晋时曾为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，被后世奉为“书圣”。
4．神笔：特指皇帝的手书。
5．褾（biǎo）帖：帛书封面上的标题。
6．细书：书写特别小的字。
7．《乐毅论》：原文为曹魏夏侯玄所作，此处指永和四年（348）王羲之的楷书作品，真迹已失。
8．《太师箴》：原文为曹魏嵇康所作，此处指王羲之的书法作品，真迹已失。