与姚编礼

欧阳修 ¹

某顿首。闲居绝无人使，又不欲频烦郡中借人，所以久不作书上杜公 ² ，然哀苦中无限瞻依也。因请见，为多道哀恳。希文 ³ 得美谥，虽无墓志，亦可。况是富公 ⁴ 作，必不泯昧。修亦续后为他作神道碑 ⁵ ，中怀 ⁶ 亦自有千万端事待要舒写，极不惮作也。只是劣性刚褊 ⁷ ，平生吃人一句言语不得，居丧犯礼，名教所重，况更有纤毫。譬如闲事，亦常不欲人拟议，况此乎！然而不失为他纪述，只是迟着十五个月尔。此文出来，任他奸邪谤议，近我不得也。要得挺然自立，彻头须步步作把道理事，任人道过当，方得恰好。杜公爱贤乐善，急欲范公事迹彰著耳。因侍坐，亦略道其所以，但言所以迟作者，本要言语无屈，准备仇家争理尔。如此，须先自执道理也。余事不必云云。背碑子极奉烦，多荷多荷。因见杜赞善，托问实录，不必封，但只恁寄来，此中程判官亦为申谢。将书来后，信有书去。某再拜。

简析

此书作于皇祐五年（1053），欧阳修居母丧，住安徽颍州，姚辟时任河南项城令，二人相去不远。信中，欧阳修主要讨论了为范仲淹作神道碑文之事。范仲淹生前三受贬谪，欧阳修因为支持他，也遭贬官。好友一生慨然有志于天下，鞠躬尽瘁，令欧阳修心有戚戚焉。信中所涉话题颇为私密，可见欧阳修与姚辟关系非比寻常。

注释

1．欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江西吉安人。天圣八年（1030）进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至参知政事，不满王安石变法。他是北宋文坛的领袖，开创一代文风，名列唐宋八大家，著《欧阳文忠公集》。

2．杜衍（978—1057），字世昌，浙江绍兴人。大中祥符元年（1008）进士，官至同平章事，支持范仲淹推行“庆历新政”，为相百日而罢，后封祁国公。

3．范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人。大中祥符八年（1015）进士，数次谏言遭贬。庆历三年（1043）任参知政事，发起新政，受挫，自请出京。皇祐四年（1052），赴任颍州途中病逝，谥号文正。其一生戍边、赈灾、治学、为文皆有成就，著《范文正公文集》。

4．富弼（1004—1083），字彦国，河南洛阳人。举茂才异等而入仕。任枢密副使时，与范仲淹共推新政。熙宁二年（1069）再度为相，因反对王安石变法，被贬致仕。曾封郑国公，世称富郑公，著《富郑公集》。

5．神道碑：立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，多记录死者生平年月、所作贡献等。

6．中怀：内心。

7．褊（biǎn）：狭小，引申为急躁。 VgUDCGGGYIlLv1s68jQPxfrdN9aUtVbTqT3cjat6XA6j8053ZMsc9MOGXMbkJ1h6