晏子如何劝谏齐景公？
——谈批评的心理艺术

春秋战国时期，齐景公在位时，刑法十分残酷。最流行的刑罚是把人的双脚砍掉。一时间，社会上的假脚经营兴隆，出现“踊贵屦贱”现象。对此，老百姓敢怒不敢言，暴君的淫威使人们生活在沉重压抑的水深火热之中。

有一次齐景公叫宰相晏子换个住所，对他说：“先生的住宅靠近市场，又狭小，又嘈杂，请换个干净漂亮的地方吧。”晏子推辞道：“不用了，这里是我先父住过的地方，我的功德远不及先父，这间住宅对我来说已经够漂亮的了。再说靠近市场，买东西方便，这对我很有利”。齐景公笑着问道：“先生住在市场附近，可知道物价的情况吗？”晏子答道：“假脚价格昂贵，供不应求，天天涨价，鞋子价格便宜，卖不出去，日日跌价。”齐景公听了，哑然失色。后来，齐景公采纳了晏子的劝谏，不再滥用砍脚的酷刑了。

晏子作为一个杰出的思想家、政治家自然有他的影响，但他毕竟处在一种伴君如伴虎的境地，稍有不慎，会招来杀身之祸。齐景公的滥用刑罚治理天下，是一种高压政策，结果是老百姓怨声载道。晏子如何劝谏齐景公改变这种做法，不得不讲究策略艺术，这就是一种批评的心理艺术，劝谏的心理艺术。齐景公动员晏子搬家离开嘈杂的市场边，话题扯到物价贵贱上，触动了晏子为民请命的心思，他委婉而又严重地批评了滥用酷刑的做法，打动了齐景公，从而结束了滥用酷刑的暴政统治。晏子善于观察问题，分析问题，在处理国与国之间的往来关系时，也不失为一个杰出的外交家。他很讲究批评艺术与外交策略，而且效果很好。

批评是一门心理艺术，如果对人家施加压力，使之服从，那是屈服。批评，则与此相反，使人心服口服，接受你的观点。同样一件事，不同的批评手段，有不同的效果，批评是有原则性的，否则达不到批评的目的。但批评必须讲究艺术，正如斗争必须讲究策略一样。晏子的批评艺术是很有借鉴性的。作为宰相，他辅佐齐景公施政，必须保持领导与被领导关系；但作为一个正直的政治家，他又必须为老百姓负责，在暴政面前，他不是以强对硬，而是以柔克刚，而且在非正式议政的时机与场合中，启发式地谈到政治的影响，使被批评者自己去领悟。从实际出发，确定批评的方式、艺术，这一点很重要，不同的批评对象要用不同的批评方法去对付，这就要求批评者了解、掌握批评对象的心理状态。批评只是手段，解决问题才是目的。只要问题解决了，批评无需疾言厉色，更无需拍桌打椅。在批评的方式、方法中，首先要尊重对方，不管批评对象地位比自己高还是比自己低，职务比自己大还是比自己小，以平等的态度出现，坦诚相见，这是批评取得成功的第一步，如果盛气凌人，居高临下，再怎么有理，也很难说服人家，最多一时压制对方。以商量的语气、开导的态度与对方谈话，可以缩短彼此距离，取得批评的效果。 Sqe/3tboV395aK3HJS38yiXCf++DW3NIx3X6kTx+C33xKCO2x2awh47Ge//1FfGL