第十章
德容器的出现和天门的关闭

01 切断精神脐带，人的独立性从现在开始

自从人的欲望在2岁时就出现在人文系统中以来，回避使欲望变大的环境，试图减缓孩子欲望变大的趋势，一直是摆在父母、老师面前一个棘手的问题，其原因是在这个还没有完全长成的人文系统中，欲望的制约方还没有出现。终于在人生的第十个年头，在9岁孩童的人文系统中，德容器开始形成了。德是欲望的制约方，德容器和欲望容器相互制约而达成某种程度的平衡。由此使得人文系统有可能稳定在某个状态之下。

好像德的出现解决了大问题，然而，事实和我们的感觉完全不同。在这一年，解决欲望问题的能力还处在非常早期的幼稚阶段，因为刚刚长出的德容器还非常小、非常弱，它自己的成长远比要它来发挥作用重要得多。有趣的是，德容器不仅无法有效地发挥作用，它的出现还给人文系统带来了诸多问题，人们从现在开始面临回答这些问题。更加值得注意的是，此时人文系统所面临的这些问题，不仅是现在，在从今往后的许多日子里，有些人甚至需要一生的时间来回答。

为什么会这样呢？其原因是伴随着德的出现，人文系统中与天地相连的天门也在此时关闭了。天门这个词被某些世俗化的寺院给神化了，一些所谓的大师使用它来描绘自身的超能力。然而在这里，天门表明人文系统与道相连的一个门户，道可以通过这扇门从天地直接注入人文系统。婴儿在母体中的脐带非常适合类比这个天门，可以说脐带就是子宫中的婴儿所拥有的天门，他通过脐带直接从母体获得身体发育所需的养分。同样，天门就是人文系统，或者说人的精神世界从母体获得道的脐带，而精神的母体是天地。有了这样的类比我们就知道了，人的精神系统脱离母体的时间是在人出生后的第十个年头，这个时间比人的肉体脱离母体要晚许多。实际上，我们周围有许多生灵都具备天门，除了九岁以前的孩童，动植物都是有天门的，它们在精神层面上并不独立，它们一生都不会有天门消失的那一刻，它们是其母体（天地）的一部分，而并不是像我们这样拥有独立运转的人文系统，从而成为与天地道并列的四大之一。

上图表现了天门尚未关闭的系统中，处于德循环中的人的社会性单元——礼旋钮已经长成，它在等待德循环中其他部分的出现。

上面两张图显示了天门关闭和德容器出现前后系统的状态，由于德容器和学习单元（“对礼的认识”属于一种特殊的学习单元）的出现，加之六七岁时形成的礼旋钮，人文系统中蓄积道的循环——德循环就闭合了。德循环是一个可以不断产生道，并将道蓄积起来的循环。用一个我们熟悉的事件来类比，这个循环有些像一个人财务系统中的工作循环，有了工作的人是可以持续地挣到钱的，财务系统中的钱所类比的就是人文系统中的道。

由于人文系统是独立的，因此一定要拥有获得道、蓄积道的能力，否则，人文系统会由于失道而无法运转。9岁之前，人文系统通过天门从天地之间获取道，但是道所赋予的人的独立性告诉我们这个天门就要关闭了，之后为人文系统运转而获取道的工作需要我们自己独立去完成。为了使得人文系统具备这样的能力，德容器和学习单元就在此时随着天门的关闭而出现，德循环也由于这些单元的出现而闭合并开始工作。就如同剪断了脐带的婴儿，呼吸系统就开始工作一样。婴儿在母体里是不呼吸的，因为脐带传送着他所需的一切，而脐带剪断后立即就开始工作的呼吸系统没有任何实习的时间，尽管它自己还没有完全长好，但艰巨的工作已经开始了。婴儿的呼吸系统非常容易得病正是源于这样的状况。同呼吸系统类似，幼小的德容器和学习单元也在天门关闭的同时开始了蓄积道、制约欲望的艰巨工作。与此同时，建设自身、让德容器可以蓄积更多的道也需要同时进行。

或许孩童的家长并没有关注到人文系统在此时需要应对天门的关闭和幼小的德容器有待培养，但是与其刚刚剪断联系的道却在此时显现出无尽的关心。就如同面对剪断了脐带的婴儿，我们需要关心他们的吃、喝、睡，而这些在母体里原本是不需要操心的。道在这一刻就像是关心新生儿的父母，向刚刚脱离母体的人文系统提出了诸多关乎这个系统未来成长的问题。 zkEjzSBM3CLD+S93+7vKucnMwipb0vmOOFQaursRBoPDwPDs+yAjy9uj+Uo0Xstz