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在我看来，最初日本对自杀的解释表明人们对自杀者缺乏共情，这既源于他们对这种现象本身的不理解，也导致了这种不理解的缺乏。人们对一连串自杀事件的最初态度是困惑，有时甚至是公然嘲笑和厌恶。当我意识到日本政府和媒体开始认真对待自杀问题时，也意识到这些努力因缺乏对那些考虑、企图和实施自杀之人的主体性理解而步履维艰时，我才觉得研究这些人的主体性非常重要，因为它会努力弥合这种共情的错位。
这些人是如何评估他们的处境才使自杀成为看似最好或唯一的出路？更深层次的问题是，什么样的主体性结构和过程会导致个体以一种看似正确或唯一的方式来评估他们的处境？一旦我提出这个问题，我就觉得它开辟出一条无论是方法论还是主题上的全新探索途径。这些探索都是为了理解自我、他者、人际关系，以及人生意义与价值。
采取此条路径的一个切实结果是给予近经验的第一人称和第二人称叙事更多关注，并为这些叙事提供发声空“间”（即日语ma），从而让闻者和读者能够听到他们。共情障碍通常是因为人们没有花费时间去倾听，而是根据自己的预设立场和意见急于作出评判、分析和行动，没有认识到另一个人的经历可能与自己完全不同但同样真实。我将在下一章重点讨论高频访问自杀网站的个体的第一人称叙事。在后续章节中，我则专注于电影和电视节目中的第二人称叙事，这些剧目是以社会评论的形式讨论孤独和自杀主题。