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在1998年以及互联网集体自杀事件兴起后，日本社会对自杀的态度开始发生转变，他们的态度从接纳转变为逐渐加深的担心。新潟青陵大学的心理学教授碓井真史（Mafumi Usui）成立过一个专门讨论日本自杀话题的热门网站。在美联社的一篇文章中，他被引述道：“抑郁、年轻人和互联网，这是一个非常危险的混合体……在日本贫困时期，家庭出于必须，会一起做更多的事情，比如一起洗澡或一起吃饭，尤其是在农村，社群更为重要。但现在所有事情越来越是个体的事。这使人们更加孤立并可能会考虑自杀。”
碓井的评论呼应了资本主义近代日本家庭崩溃的普遍共识：扩展家庭不太常见了，许多家庭有两个上班族父母或一个单亲家长，他们只有一个孩子留在家中。但重要的是，这种情形将自杀与社交孤立联系起来。自杀不再因为它是困境之中的最佳选项，从而是一种理性选择。它成为了孤独的产物。
2004年10月，我在九名日本年轻人的互联网集体自杀后看到过类似的评论。彼时一位日本人在BBC新闻网站上写道：“20世纪70年代的我们并不富裕，但我们有梦想。如果我们努力学习和工作，我们就能买电视机、汽车等等。我们从未想过我们的公司会破产，或者我们会因经济衰退而被解雇。我们既悲观，又脆弱。一旦我们失去了某种生活模式，我们就很难找到新的模式［原文如此］。现在的日本成年人正在努力寻找新的梦想或生活目的。我们必须改变，否则我们难以向年轻人展示他们想要的更光明未来。”
还有其他更为批判性的观点。互联网集体自杀被视为“轻率”或“不严肃”的自杀方式。那些自杀者被认为是没有充分思索过自己的死亡理由。
AERA
杂志在2003年发行了一期题为“死亡理由”（Shi ni Itaru Wake）的自杀主题特刊。这期杂志涉及100位十五至十九岁日本青少年的访谈数据。
在回答调查问卷中“您想死去的原因或场合是什么？”时，一些受访者的回答是“只是有点感到无聊”“我活着很累”和“当我不确定自己是谁时”之类的陈述。这些回答与自杀网站访客的陈述非常相似。一位尝试过自杀的人在访谈中说道：“当我想到自杀时，我并不是特别想死。我只是想让生活停下、休息一下。死或者没死成，都没关系。”
心理学家兼大众社会评论家香山丽佳（Rika Kayama）在回应此类言论时写道：“有一种感觉是，死或不死就像抽签。人们既没有自杀的决绝，也没有任何明显的原因，就这样灵魂飞升了（即死去）。我不禁觉得这是一种气氛和时机的问题。人们甚至没有任何真正想死的决心。”
还有人认为，自杀之人无法理解生命及其深度和重量，而是将生命视为某种轻飘飘且不那么真实的事物。他们也以同样不那么真实的方式看待死亡。
电脑游戏、电视节目、电影等都被援引和指责为造成死亡的原因。
2003年，生物学家和社会评论家池田清彦（Haruhiko Ikeda）说：“我想告诉他们‘别这样毁掉自己’。我们还能对一个没能力再活四十年的人说些什么呢？”
还有类似评论表明，自杀对于生命末期的人而非年轻人来说更容易理解。
当我读到社会评论家和心理学家关于互联网集体自杀的各种评论时，似乎这些自杀的根本原因既不明显也不清楚，因此很少引发他人共情。相反，这些自杀被视为不负责任、草率的行为，而那些参与其中的人则被贴上模仿者的标签，被认为是他们的意志太弱才不愿独自死去。