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搓完泥，更了衣，喷了香，我在宣室殿我私人小餐厅摆下酒宴，给朔儿压惊。阿娇把宫廷首席汉医张苍公也请来了，给朔儿检查身体，张老把完脉说：无碍，就是肾虚。大家笑。韩嫣踹老头：你还能会点别的么，什么都肾虚。张苍公笑：怪不得我，谁让你们只有俩肾呢。我吩咐尚食丞：三鞭炖腰子，急火端上来。

朔儿喝了口鞭汤，立刻喷出一滴鼻血。张老说得，虚不受补。

我问李当户：迁儿怎么还不到？当户说催了，——我再催。

阿娇说：跟我们说说你老师，听说你就是奔她去的，长安神庙也很多，一年到头夜场开秘祀，这么多神女，没一你看得上的？

朔儿说长安神庙的助场，只会唱《有女同车》和《狡童》，跳《有狐》和杂耍化的楚步。我老师会唱屈先生改编前的土风《九歌》，跳帝舜时的祭神舞《九韶》。那是神附体才跳得出光彩的舞，舞者就是神，把神的内心世界全用舞蹈动作焕发出来，其中有叙事，有悲怆，之骇，之怕人，之催情，当时与之交就是与神交，你能想象么姐姐，神带你！我说你还是有这事，你不是没这事。

朔儿说别往你习惯去内地儿想，我老师跟我那是交流思想，不是交流体液。你知道这触点都是神经丰富的地方吧，摩擦生电这你也知道吧，信息通过电信号传递……嗐！这一时半会你们还不可能知道，但是，我把话撂这儿，你死后，咱们死后，人类会知道。

韩嫣说你丫操，孙贼，都这操性了，还吹！你说说你怎么让人逮着的。朔儿说那是我傻，土闹不识字，接了朝廷文书不知上面说的是什么，找我，说马哥，你识字，你给看看，是不是朝廷又来恩典了，免我们的税赋。我也大着呢，搂着我老师，没心思看全文，就给他们逐行念，念到后尾儿，土闹们说马哥，你跟我们说实话，你到底姓什么。韩嫣说他们为什么管你叫马哥？朔儿说我这不是出门在外么，怕给家里带来什么不好的影响，也怕万一有个什么后果，回头人找来，所以这一路住宿投店，都登记写司马迁，叫叫给叫成马哥了。我说你可真行，怪不得前一阵一秽貉妇女抱着一脏孩子找迁儿他们家去了，非要把孩子扔那儿，马迁这通喊冤，现在案破了。韩嫣说那案早破了，跟朔儿没关系，谈叔干的好事。

朔儿返脸捅阿娇：《九歌》原装跟《三坟》同源，这你知道吧？阿娇说昂，我知道。朔儿说《九歌》中有神的声音，这你也知道吧？阿娇说这，我还真不太清楚。我说你跟我说，我清楚。

朔儿说你们这儿有麦锐汪娜么？阿娇说啥？朔儿说没有算了。返脸冲我：我老师说，九歌被屈先生改编之后，神的声音就听不见了，就是屈先生在讲话了。这你懂吗？我说懂。

朔儿说我老师说，神不那么说话，神很直接的，神是质朴本人，会跟你急，不会跟你装。什么叫寓教于乐？她们有猫语原文的意思就是在欢爱中忘我，感受神的教诲。我老师常说，不要以为祭祀是做给神看的，神命我们相聚在一起，不是为他，是为你们，神吃得下去你们东西吗？神需要杀害生命向他致敬吗？这么想都是亵渎。神要你们献祭，只是要见你们富足，身体好，功能齐全，能生自己。神愿意你们快乐，不会，天使教你。我说你老师够会聊的。

朔儿说我老师，出自名门，有猫氏，听说过吗？我说哟，这我还真没听说过。朔儿右手摁着右胸，事儿逼似的低头说：安达猫宁。——这是有猫氏每天见面的问候语：一切顺乎自然吗？

我说你是不是摁错了，心脏在左边。朔儿说就摁右边，这我也有过疑惑，专门问过，这不是拿心脏发誓，这是托着右奶，是一哺乳姿势。有猫氏是母系社会，不是说女的当老大，男的当孙子内种狼级、狮级女权社会，是最古老最正宗那种女性社会——全社会全是女的，男的生下来就卖掉。族内人人平等，平时不从事生产活动，没有农民和工匠，也不蓄奴，只有俩阶层，一个女武士阶层，一个女祭司阶层，两个阶层轮流执政，遇大事全族公决。熊绎刚封到楚地，她们是云梦泽一带最强大部落，经常劫掠熊氏，攻击他们营帐，掳走他们食物和少男。后来楚国逐渐强大，向外扩张。有猫氏退到沅水以西，武装力量衰弱，还是不劳动，以偷盗和卖春为生。阿娇说听上去档次也不高啊。

朔儿说姐，偷盗和卖春是人类最初赖以为生两种手段，比起战争和大规模奴役，不丢人。阿娇说算我没说。朔儿说有猫人普遍识字，至今官方文书仍使用虫书。族内传说，她们来自西方大泽，族长——执政官权力象征，是一串染成赤色海贝胸链，和一只召唤全族紧急集合的大海螺。她们祖庙，也是历史博物馆，陈列有一支木桨，一小半段剖空树干——只剩船舱的独木舟，还有猴毛编的渔网和燧石打磨的鱼钩。她们的谚语也多和海洋生活有关：“没出过洋不知浪比浪高，没偷过人不知人比人好”“冲上岸的货都不叫主菜，没羞没臊的男人不敢往群里带”什么的。

我说擦那！好歧视。

朔儿说她们不信任男的，她们历史上吃过男的亏。有猫氏供奉的祖宗，都是女的，尸主位摆着一溜乌木雕刻人像，有妣、嫫、娼、娟、娲、妫、嬅、婊等等。她们的历史很完整，传承有序，女娲只是——按咱们汉人的说法——其中一帝。我老师的姥姥，是现而今的族长，有猫氏最大巫师和非物质遗产传承人——史诗歌者。我特意偷了两只公鸡去看望她——必须是偷来的才算向族长表达最高敬意，老人家才接受，其他变通，自个养的，买的，被认为是不体面的，因为你没有付出风险。抢的也行，抢的没偷的规格高，因为那是以力屈人，刚取还是柔取，有猫氏还是较比强调柔取。老太太一头卷毛银发，目光如铁，鼻瘦如钩，身披反手捻织Z形方格毛毯，胸坠赤染海贝，像只白头老海雕，盘踞在巨石上，四周都是猫。我老师说，老太太年轻时一头红发，编得满脑袋红头绳，正值青春，刷一下全白了，像炭火上压了一斗雪。我老师也是红发，只是零揪长在双鬓和额前顶脑门上，她已经是串儿了。我敬老族长公鸡，老族长赠我麦锐汪娜。我请老族长为我唱有猫氏史诗。老族长面无所动，只觉有海潮远远来袭，天外闷雷隐隐发作，低头一声长哦，山谷皆有回音，长哭当歌，哭得我上脑发涨，心乱如鸟，张嘴就能从嗓子眼飞出去——啊呀！我心里暗叫一声：不好！灵魂飘起来了。

我说你老说麦锐汪娜，麦锐汪娜是什么呀？朔儿说麦锐和汪娜是一对相爱的男女，有猫氏传说，汪娜去河边采薄荷，赶上麦锐在那儿扎鱼，麦锐请汪娜喝鲫鱼汤，汪娜往鱼汤里撒把薄荷，俩人当场就把事儿办了。这也不算什么，上古男女，见面客气就是互相办事，可悲的是汪娜给麦锐脸上泥舔干净后，见着高鼻梁，一下迷上了他，用现在的话说：搁心上了。从此只跟麦锐一人练私活，族里派的招嫖公差也不出了。族里姥姥不干了，有猫氏文化，一切公有，身体属于集体，汪娜这么干，相当于挖集体墙角。俗话说得好：姑娘是个贼，想偷拦不住。怎么劝都没用，汪娜已经给麦锐打草鞋了，汪娜已经烤墨斗鱼给麦锐描眉毛了。姥姥们开会做了决断，两只鸡雇了楚国男人，埋伏在进山路上，用毒箭射死去下夹子的麦锐。汪娜不知道，内天还假装采薄荷，去河边等麦锐，坐等不来，蹲着等不来，躺着等也不来，再起来就是百代之后了。汪娜变成一株可爱小草，叶芽如掌，春天开混合着薄荷麝味儿阳绿小花，燃烧催情，量大可见鬼神奔走。有猫氏叫它交欢草，也叫神引草，可引领灵魂飞航。

阿娇手放我手上——哇凉，说你给我们学两句，怎么就灵魂飞航了。朔儿说你真想听。阿娇说真想听。朔儿叫伺候的宫女：给我拿块帕子来。朔儿拿帕子捂住脸，污污淫淫哭起来。

我说你干嘛呢。朔儿露出鼻子：哭呢，你们不是要听么。

我说你还真哭阿。朔儿说是真哭阿，老婆子跟我就是真哭。

嫣儿一拍大腿：喔靠！

朔儿说：当然我哭得不好啦，跟老太婆比起来万不及一。

我说我以为你是比方，合着是真哭一场。

朔儿说从白睛哭到黑夜，从月落哭到日出，老太太倒没怎么着，依旧中气十足，我差点投了河。这就是沅水有名的哭哭调，文皇帝六年申请的精神遗产，你从不知道？

我说不知。

阿娇说词儿呢，光哭没词儿，就这么没白晴没黑夜的。

词儿——，朔儿说，不需要词儿。哭，是人类创作最早的歌，寂静万古曾经响起最朴素的音药，你听音药需要词儿么？难道不是音药在那里响，你在这里脑子里过画篇儿。我在沅水的遭遇就是这样，老太太哭，我坐一边发呆，灵魂飘在空中，看着一行女的，三三俩俩翻雪山，说是没穿衣裳，身上有皮筋儿，说是有衣裳，哪儿哪儿都是光的……她们走过大漠，她们蹚过冰河，姑娘脸都是黑的，毛儿都是炸的，牙都是紫的……我看在眼里，心中哀痛，默默向她们致敬。

朔儿眼神空洞，做无耻回忆状，像不跟劲的演员手伸向半空：……她们是从北方下来的，这条线儿看得很清楚，就像一支笔画在地图上。我老师说，老太太唱的这哭哭调，叫《南之南》，我现在比较怀疑是《八索》中的一索。我没看过《八索》，只在家父生前去他书房偷元宝，无意中翻出过一套目录，记忆就这么好，过目不忘，还记得一索叫《创世》，二索叫《北上》，三索叫《东出》，四索《东出补》，喔来喔，最后一索叫《南之南》，跟哭哭调同名。如果现在能找见《八索》原版，我就能立判老族长唱的是与不是。

我说我能找着《八索》原版，石渠阁有，地道版，你要看么。

朔儿说原版，原成什么样。我说就是娼婊她们内时代的，绳书。朔儿说绳书？卧靠，我还是别看了，我哪看得懂绳子啊。

阿娇说要真是八索，那应该有词儿。朔儿说有词儿，只是我听不懂，我老师给我译过，记不住，她们那儿方言，都跟哭似的。

这时迁儿到了，我们给他挪地儿。嫣儿说：听朔儿吹牛波呢。

我说内什么，什么时候请你老师来呀，她通汉语，又会猫语，一定听过不知多少遍她姥姥哭的《南之南》，没准自个都会哭，把词儿转下来，猫译汉，应该不成问题。叫什么呀你老师。

朔儿说汉名楚服，有猫名：勺子抿。活女神的意思。凡有沅水流过的地方，提起勺子抿，无人不知，无人不敬爱，谁家捉鬼都请她，男孩子到十二，也要送到她那里破处。我说阿？

韩嫣说我要是你，我还就不回来了，就跟有猫氏过了。

阿娇说人不收。朔儿说你要真黑了心去，人家也收，她们山洞里藏着有男的，我见过，不是小孩，是好看的青少年，我老师说，那都是她们养的性奴，起的名儿还挺雅，叫夜歌郎。她们办事儿，喜欢听男的叫。

我说你不是说她们不蓄奴吗。

朔儿说也不老蓄，当年用当年收，用废了就给路费欢送回家。走不了道儿的，抬着，甭管住多老远，一定送你们家地头上。没家的，单辟一山洞，养老送终，有好吃的，先给你端一碗去。人那儿人倍儿拘器。（《骨辞正义》：拘器，有猫语，本意为拘泥于器识，引申有规矩，不乱来。）

朔儿对嫣儿说：也有你这样不要脸的，自个送上门的。我在那时候就有好几个中原的，到沅水爱上有猫氏姑娘，非要来汉族这套，到人家去，见老人，跟人结婚，去了就傻了。他哪知有猫氏实行的是原始共产主义，不论什么事，都是公事，你非要来是吧，行，先从岁数最大太姥那儿过一手。人也孝敬老人，好东西先紧着老得不能动的，然后按年齿，由缺一门牙到满嘴没牙的挨个轮一遍。你以为这就完了，以后你也甭想光跟你媳妇过，你住内竹楼，谁都能进，来了你还就不能拒绝——只要你闲着。我认识内几个河洛的，都进助残院了。

阿娇说我觉得这样好，老了我去有猫氏过去。

迁儿起身要走。我说怎么刚来就走啊。迁儿说我当聊什么呢，还是这点事，我就不听了。朔儿说安达猫宁。迁儿说昂，神毛？朔儿说没神，我们少数民族对尊贵客人的送别祝语：走好。