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入温室殿，我跟闻讯赶来胰子女打招呼：哎哎你好，老没见了，忙吗最近？胰子女说还行，托您的福，西门堵了，东边的过不来了，轻省多了。我说你给多拿两块胰子。指泡在热泉里朔儿：这是我一朋友，刚从外地回来，技师还在吗？胰子女说在，都在，现在没什么客人，都闲着呢。我说你给找俩，待会儿我这朋友出来，给摁摁。胰子女说上回内个行吗？我说上回哪个呀？噢噢，内个行。

我说就为一蒙大裸，至于的么，跑那么老远？我还以为你去高句丽了。朔儿说不是那么回事，我是找我们一老师，去她们那儿内庙参观，赶上了，不脱衣裳不让进，我怎那么缺呀，净给我瞎传。我说内是一什么庙啊，还用参观。

朔儿说哟，那你可不知道，内庙是昆吾氏祖庙，牛掰大了，与上古北方摩崖壁画多用红黑不同，昆吾庙是冷三彩，青绿黑，间以白和灰。当地人传说，当年建庙地荒人蛮，无人懂得调色，山林中一只老猫，化身画师，前来作画，画的是猫眼中的世界。你知屈原那《天问》，就是参观昆吾庙壁画后写的观后感。屈原读过《三坟》《五典》，你知在哪儿吗？就是在这庙，住着，披星戴月，读的。庙里还藏有帝喾版全套《八索》《九丘》。据说是当年吴回从他大哥重，二哥黎那儿借的，重黎参加围剿共工战斗，打了败仗，被帝喾军法审判，判处死刑，这书就成老三的了。有熊氏和共工氏打的那真叫千年之战，直到舜才彻底解决问题。汤武革命爆发，吴回大儿子昆吾后人是勤王的，是反革命。有娀城战役失败后，昆吾氏武士护着桀逃到鸣条。你知鸣条在哪儿么？有北鸣条，南鸣条，北鸣条在历山，舜老家，是夏东京，避暑胜地。昆吾氏护着桀先跑到北鸣条，汤武追过来，围了山，要桀出来投降。夏桀出来说兄弟，杀人不过头点地，天下我已经让给你了，你一定要你的君王死在你面前好看是吗？一席话把汤武说臊了，退兵三十里，围三缺一，尽割其野之粟，压迫夏桀率其残部南撤。汤军始终武装伴送，不远不近三十里，跟到长江边，停于北岸，遍插白旗，擂了四十九天鼓，明告诉夏桀，您就从此别回江北了。夏桀说操，我现在看白的就心慌，咱能离他们再远点么。一行人继续往南，过了澧水，昆吾侯问这儿行吗？夏桀说再远点。到了沅水，夏桀说这儿行，这儿北佬怎么都摸不到了。于是封宿营地为鸣条，是为南鸣条。南京是不敢叫了，称南巢。

朔儿说我为什么聊到这儿来？我说我不知道你为什么聊到这儿来，你快出来吧，紧顾说话，都烫秃噜皮了。朔儿说你不知我身上泥多厚，我这儿一边泡一边搓呢，根本没觉得水热。拎出一条泥辫给我看：噢想起来了，三五八九为毛落在沅水。

我说你见着书了么。朔儿说见着了，昆吾庙门廊、外墙都是用三五八九泥板装饰，全是虫子，蜈蚣蝎子，什么都有，你别说，镶一墙虫子，挺好看的。

我说虫书阿那是，那不是帝喾版，应该是早已失传的昆吾版。

朔儿说哟哟，假懂。我说什么叫假懂，我还真懂，我现在是三五八九版本学家，你看不懂那上说的是什么吧？朔儿说我不懂，我老师懂，她是庙里的神女头牌，我还没来及问呢，就让那帮土匪给薅出去了。我说你还是跟人犯贱来着，人怎不逮我呀。

朔儿说谁脱了衣裳不贱呀。你知那昆吾庙里，全是歌颂夏桀，夏桀恁么恁么实诚，上帝恁么恁么跟他亲。有一面墙，画的是夏桀请上帝吃席，妹喜作陪，据说上帝的样子就是照着桀他爸姒发画的，挺年轻一小伙子，盯着妹喜笑，画得特有意思。屈原屈先生见此画严拧，愤而问天：缘鹄饰玉，后帝是飨，何承谋夏桀，终以灭丧？吃人家喝人家答应人家，为什么最后又把人家灭了？

我说这我得替上帝说句公道话，屈先生误解上帝了，上帝蒂根不知道下面出了这些事，天上方一日，地上已万年，上帝早点还没吃完呢，就到了今天，打老远一听，咱这儿还叫华夏子孙，以为还是夏朝呢。朔儿看着我，说你说服我了，我原谅上帝了，上帝还是老实。我说妹喜什么样啊？朔儿说妹喜就是她们沅水当地人那样儿，大眼睛，黑皮肤，厚嘴唇，屁股胸都巨边式，能弹谁一跟头。我说夏桀不跟她离婚也没这些事。朔儿说谁说不是呢。